وقلبه » . وفي الرواية الآتية « تسليله أضغانهم ومضادّة قلوبهم » . وفي بعض النسخ : « تسليل أضغانهم » . في القاموس : « السلّ : انتزاعك الشيء ، وإخراجه برفق كالاستلال » « 1 » . أقول : لم أظفر بالتسليل في كتب اللغة ، وكفى بقول الإمام عليه السلام حجّةً . وفي القاموس : « الضغن - بالكسر - : الحقد » . « 2 » وفيه : « ضادّه : خالفه » . « 3 » والظاهر أنّ القلب هاهنا عبارة عن الهوى لا بمعنى العقل ، والحديث الأوّل كالصريح في ذلك . قوله : ( ومن يُحْرَم الرفقَ يُحْرَم الخيرَ ) . [ ح 7 / 1853 ] في القاموس : « حرمه الشيءَ - كضربه - حرماناً » « 4 » . قوله : ( الدوابَّ العُجْفَ ) . [ ح 12 / 1858 ] في القاموس : « العجف - محرّكةً - : ذهاب السمن ، وهو أعجف وهي عجفاء » . « 5 » قوله : ( فأنزلوها ) . [ ح 12 / 1858 ] « أنزلوها » الأوّل بمعنى رعاية حالها في الإسراع والإبطاء ومحلّ النزول ، وقوله : « وإن كانت » إلى آخره تفصيل لذلك الإجمال ، و « أنزلوها » الثاني بمعنى عدم التجاوز بها عن منزلها المتعارف . قوله : ( مُجْدِبَةً ) . [ ح 12 / 1858 ] في القاموس : « الجدب : المَحْل ، وأجدب الأرض : وجدها جدبةً » . « 6 » وفيه أيضاً : « المحل : انقطاع المطر » . « 7 » وفيه أيضاً : « الخصب - بالكسر - : كثرة العشب ، وأرضون خصب وخصبة بكسرهما ، أو خصبة بالفتح » . « 8 »

--> ( 1 ) . القاموس المحيط ، ج 3 ، ص 396 ( سلل ) . ( 2 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 243 ( ضغن ) . ( 3 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 309 ( ضدد ) . ( 4 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 94 ( حرم ) . ( 5 ) . القاموس المحيط ، ج 3 ، ص 172 ( عجف ) . ( 6 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 44 ( جدب ) . ( 7 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 49 ( محل ) . ( 8 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 62 ( خصب ) .