والأنثى : بختيّة ، وجمعه : بخاتي ، غير مصروف ؛ لأنّه بزنة جمع الجمع ، ولك أن تخفّف الياء ، فتقول : البخاتي » . « 1 » وفي القاموس : « البخت : الإبل الخراساني » . « 2 » باب الرِّضا بالقضاء قوله : ( فأبلوهم بالمغنى ) . [ ح 4 / 1581 ] في الصحاح : « بلوته : اختبرته . وبلاه اللَّه بلاء ، وأبلاه إبلاءً حسناً » . « 3 » وفي النهاية : في حديث : « مَن ابلي فذكر فقد شكر » . الإبلاء : الإنعام ، والإحسان ؛ يُقال : بلوت الرجل وأبليت عنده بلاءً حسناً . والابتلاء في الأصل : الاختبار ، والامتحان ؛ يُقال : بلوته وأبليته وابتليته ، ومنه حديث كعب بن مالك : « ما علمت أحداً أبلاه اللَّه أحسن ممّا أبلاني » . ومنه الحديث : « اللّهمَّ لا تبلنا إلّابالتي هي أحسن » أي لا تمتحنّ . « 4 » انتهى . قوله : ( فيقومُ من رُقاده ) . [ ح 4 / 1581 ] في القاموس : « الرقود والرقاد - بضمّهما - : النوم » . « 5 » وليس قيد « بضمّهما » في كثير من النسخ . وفي النسخة العتيقة من الصحاح ضُبط بالضمّ . « 6 » وأمّا الوساد - وهو المتّكأ والمخدّة - ففي القاموس أنّه يُثلّث . « 7 » قوله : ( نظراً منّي له ) . [ ح 4 / 1581 ] في القاموس : « نظره - كضربه وسمعه وإليه - : تأمّله بعينه . ولهم : أعانهم » . « 8 » أقول : تفرّد صاحب القاموس بذكر هذا المعنى ، ولا يخفى على ذي لبّ أنّه لا يلائم لقوله : « نظراً منّي لهم » وليس في الصحاح والمجمل والنهاية والفائق والأساس والمغرب .

--> ( 1 ) . الصحاح ، ج 1 ، ص 243 ( بخت ) . ( 2 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 143 ( بخت ) . ( 3 ) . الصحاح ، ج 6 ، ص 2285 ( بلى ) . ( 4 ) . النهاية ، ج 1 ، ص 155 ( بلى ) . ( 5 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 295 ( رقد ) . ( 6 ) . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 476 ( رقد ) . ( 7 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 345 ( وسد ) . ( 8 ) . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 144 ( نظر ) .