وفي الصحاح : « الخراب : ضدّ العمارة » . « 1 » وكأنّ الظاهر ضدّ العمران كما في القاموس « 2 » . والأمر هيّن بعد وضوح المقصود . [ باب المكارم ] قوله : ( إقراء الضيف ) . [ ح 1 / 1560 ] في القاموس : « قرى الضيفُ ، قرى - بالكسر والقصر ، وبالفتح والمدّ - : أضافه كاقتراه . واستقرى واقترى وأقرى : طلب ضيافة . وهو مقري للمضيّف » . « 3 » قوله : ( والتَّذَمُّمُ للجار ) . [ ح 1 / 1560 ] في النهاية : المذمّة بالفتح : مفعلة من الذمّ ، وبالكسر من الذمّة والذِّمام . وقيل بالكسر والفتح : الحقّ ، والحرمة التي يذمّ مضيّعها . وفيه : « خلال المكارم كذا وكذا ، والتذمّم للصاحب » هو أن يحفظ ذمامه ، ويطرح عن نفسه ذمّ الناس له إن لم يحفظه . « 4 » وفي القاموس : « تذمّم : استنكف . يُقال : لو لم أترك الكذب تأثّماً لتركته تذممّاً » . « 5 » قوله : ( السَّمْح الكفّين ) . [ ح 7 / 1566 ] في القاموس : « سمح - ككرم - سماحاً وسماحةً : جاد ، وكرم » . « 6 » وفي النهاية : يُقال : سمح وأسمح : إذا جاد وأعطى عن كرمٍ وسخاء . وقيل : إنّما يُقال في السخاء : سمح ، وأمّا أسمح فإنّما يُقال في المبالغة في الانقياد . « 7 » يُقال : أسمحت نفسه ، أي انقادت . والصحيح الأوّل . والمسامحة : المساهلة . « 8 » قوله : ( النقيّ الطَّرَفَيْن ) . [ ح 7 / 1566 ]

--> ( 1 ) . الصحاح ، ج 1 ، ص 119 ( خرب ) . ( 2 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 60 ( خرب ) . ( 3 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 377 ( قرى ) . ( 4 ) . النهاية ، ج 2 ، ص 169 ( ذمم ) . ( 5 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 116 ( ذمم ) . ( 6 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 229 ( سمح ) . ( 7 ) . في المصدر : « فإنّما يقال في المتابعة والانقياد » . ( 8 ) . النهاية ، ج 2 ، ص 398 ( سمح ) .