الرضاعة . « 1 » انتهى . قوله : ( وانكر ذلك ) . [ ح 7 / 1394 ] الظاهر أنّه على صيغة المتكلّم ، أي قال عبد اللَّه بن راشد لأبي جعفر عليه السلام : أنت تقول إنّ الاثني عشر كلّهم محدّثون ، وأنا انكر ذلك . ويحتمل أن يكون على صيغة الماضي على أنّه كلام زرارة ، أي تكلّم عبد اللَّه بن راشد ، وقال قولًا ثمّ فسّره بقوله : وأنكر ذلك . كذا في الوافي والشرح ؛ « 2 » والأوّل أظهر . قوله : ( فَصَرَّرَ أبو جعفر عليه السلام ) . [ ح 7 / 1394 ] كذا في كثير من النسخ . وفي بعضها : « فصرَّ » وهو الصواب . في القاموس : « الصرّة : أشدّ الصياح » . « 3 » قوله : ( ابْنَ امّك ) . [ ح 7 / 1394 ] الظاهر أنّ الرجل كان أخاً رضاعياً لعليّ بن الحسين عليه السلام ؛ لأنّ امّه لم يكن له بعل غير الحسين عليه السلام . قوله : ( [ أنّكم في دعواكم خيرُ الأمم وأعلَمُها ] صَادِقين ) . [ ح 8 / 1395 ] في بعض النسخ : « صادقون » . وعلى هذا فهو خبر « أنّ » ، ومع اسمها مفعول « أعلم » و « خير الأمم » منصوب على أنّه مفعول « دعواكم » . وعلى نسخة « صادقين » ، « خير الأمم » خبر « أنّكم » و « صادقين » حال . قوله : ( عن أوّل حَجَرٍ ) . [ ح 8 / 1395 ] في عيون الأخبار والاحتجاج : قال : « يا يهودي ، أنتم تقولون : إنّ أوّل حجر على وجه الأرض الحجر الذي في بيت المقدّس ، وكذبتم ، وهو الحجر الذي نزل به آدم عليه السلام من الجنّة » . قال : صدقت واللَّه إنّه بخطّ هارون لموسى ، وإملاء موسى . قال : « وأنتم تقولون : أوّل عين نبعت على وجه الأرض العين التي في بيت

--> ( 1 ) . شرح أصول الكافي للمازندراني ، ج 7 ، ص 371 . ( 2 ) . شرح أصول الكافي للمازندراني ، ج 7 ، ص 372 . وراجع : الوافي ، ج 2 ، ص 309 . ( 3 ) . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 68 ( صرر ) .