وفي الصحاح : « العلّة : المرض ، وحدث شغل صاحبه عن وجهه ، كأنّ تلك العلّة صارت شغلًا ثانياً منعه عن شغله الأوّل . واعتلّ ، أي مرض فهو عليل ، واعتلّ عليه بعلّة » . « 1 » أقول : في شرح الفاضل الصالح : « فلمّا اعتلّ ، أي عجز عن الاحتيال » . « 2 » أقول : الظاهر قوله : « فلمّا اعتلّ ذلك » والمظنون أنّ المقصود اعتلال الإمام عليه السلام واعتذاره عن المجيء إليه . وعلى هذا فالمعنى أنّه عليه السلام لمّا اعتذر عن ذلك وأراد المأمون أن يبني عليه ابنته . قوله : ( وأراد أن يبني عليه ابنته ) . [ ح 4 / 1312 ] في الصحاح : « بنى على أهله وبها : زفّها . والعامّة تقول : بنى بأهله ؛ وهو خطأ . وكان الأصل فيه أنّ الداخل أهله كان يضرب عليها قبّةً ليلةَ دخوله بها » . « 3 » وفي النهاية : « قال الجوهري : ولا يقال بنى بأهله . وهذا القول فيه نظر ؛ فإنّه قد جاء في غير موضع من الحديث وغير الحديث » . « 4 » أقول : الاستعمال الذي في الخبر الذي نحن فيه - وهو تعدية « بنى » إلى أحد مفعوليه بواسطة « على » وإلى الآخر بالنفس - غير موجود في كتب اللغة المشهورة . قوله : ( جاماً ) . [ ح 4 / 1312 ] في القاموس في الجيم والواو : « الجام : إناء من فضّة » . « 5 » قوله : ( موضع الأخيار ) . [ ح 4 / 1312 ] في بعض النسخ : « الأخباء » . قوله : ( يا ذا العُثْنُون ) . [ ح 4 / 1312 ] في القاموس : « العثنون : اللحية ، أو ما فضل منها بعد العارضين ، أو ما نبت على

--> ( 1 ) . الصحاح ، ج 5 ، ص 1773 ( علل ) . ( 2 ) . شرح أصول الكافي للمازندراني ، ج 7 ، ص 288 . ( 3 ) . الصحاح ، ج 6 ، ص 2286 ( بنا ) . ( 4 ) . النهاية ، ج 1 ، ص 158 ( بنا ) . ( 5 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 92 ( جوم ) .