هذا - فكثير خارج عن حدّ الإحصاء والعدّ ، ولقد أبرأ فيه الأكمه والأبرص ، واستُجيبت الدعوات ، وقضيت ببركته الحاجات ، وكشفت الملمّات ، وشاهدنا كثيراً من ذلك وتيقّنّاه وعلمناه علماً لا يتخالج الشكّ والريب في معناه ، فلو ذهبنا نخوض في إيراده لخرجنا عن الغرض في هذا الكتاب . « 1 » قوله : ( يقال له : فارِغٌ ) . [ ح 5 / 1302 ] في القاموس في الفاء قبل المهملتين : « الفارع : العالي المرتفع ، وحصن بالمدينة ، وقرية بوادي السراة قربَ ساية ، وموضع بالطائف » . « 2 » وفي الصحاح : « جبل فارع : إذا كان أطول ممّا يليه . وفارع : اسم حصن » . « 3 » أقول : كلام صاحب القاموس يعطي أنّ اللفظة مع لام التعريف تستعمل صفة واسماً ، وكلام صاحب الصحاح يعطي أنّها مع اللام صفة ، وبدونها اسم ، والحديث يشهد له ؛ حيث استعملت في الجبل بدون اللام . في النهاية في الفاء مع المهملتين : « الفارع : المرتفع العالي » . « 4 » وفي بعض النسخ بالقاف ، وكأنّه تصحيف ؛ إذ ليس له في كتب اللغة معنى يناسب المقام . قوله : ( باني فارِعٍ وهادِمُهُ ) . [ ح 5 / 1302 ] في شرح الفاضل الصالح : « إضافة « الباني » إلى « فارع » على سبيل الاتّساع ، كما في « مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ » . والضمير في « هادمه » يرجع إلى البناء المستفاد من الباني » . « 5 » أقول : لا يبعد أن يكون نسبة البناء والهدم كليهما إلى فارع على سبيل المجاز العقلي ، من باب جرى النهر وسال الميزاب . قوله : ( فلمّا ولّى ) . [ ح 5 / 1302 ] يعني أنّ الإمام لمّا ارتحل عن ذلك المنزل . ونقل في كتاب البحار عن إرشاد المفيد بسنده عن ابن قولويه ، عن الكليني ، عن

--> ( 1 ) . إعلام الورى ، ص 326 . ( 2 ) . القاموس المحيط ، ج 3 ، ص 62 ( فرع ) . ( 3 ) . الصحاح ، ج 3 ، ص 1257 ( فرع ) . ( 4 ) . النهاية ، ج 3 ، ص 436 ( فرع ) . ( 5 ) . شرح أصول الكافي ، ج 7 ، ص 276 .