الكاملة من دعاء يوم الجمعة : « وإنّما تأنّيتَ بهم ليفيئوا إلى أمرك » . « 1 » وفي دعاء الحمد : « فلم يَبْتَدِرْنا بعقوبته ، ولم يُعاجِلنا بنقمته ، بل تَأَنّانا برحمته تَكرُّماً » « 2 » . وليس في كتب اللغة المشهورة إلّاالاستعمال الثاني ، وذلك أيضاً في القاموس والصحاح فحسب . في القاموس : « رجل آنٍ : كثير الحلم . وأني كرضي ، وتأنّى واستأنى : تثبّت » . « 3 » وفي الصحاح : « تأنّى في الأمر : ترفق ، وتنظّر . واستأنى : انتظر . والاسم : أناة كقناة . تقول : تأنّيتك حتّى لا أناة بي » . « 4 » فتبصّر . وإنّما بسطنا الكلام هذا البسطَ لينفتح أبواب حلّ العبارة ، ولا يُلتزم الجمود والوقوف والاقتصار على ما ذكره مؤلّفوا كتب اللغة بزعم أنّ جميع ما ذكروه مسموعاتهم من البدويّين ، ولم يُدخلوا فيها مستنبطاتهم من الكلام بحسب اقتضاء المقام وسياق العبارة . وذكر الفاضل المتتبّع صاحب البحار نقلًا عن كتاب بصائر الدرجات خبراً في هذه الحكاية آخره هكذا : « يا عبد اللَّه ليلدنّ لك منها غلام خير أهل الأرض » « 5 » بالمثنّاة التحتانيّة ؛ فتدبّر تستبصر . قوله : ( وهي تَرْغُو ) . [ ح 2 / 1270 ] بالغين المعجمة . في القاموس : « رغا البعير : صوّتت فضجّت . وأرغيتها : حملتها عليه » . « 6 » وفي الصحاح : « الرغاء : صوت ذوات الخفّ . وقد رغا البعير يرغو رغاء : إذا ضجّ » . « 7 » وفيه : « الصائت : الصائح . وقد صات الشيء يصوت صوتاً ، وكذلك صوّت الإنسان تصويتاً » . « 8 »

--> ( 1 ) . الصحيفة السجّاديّة ، ص 204 ، الدعاء 46 . ( 2 ) . الصحيفة السجّاديّة ، ص 28 ، الدعاء 28 . ( 3 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 301 ( أنى ) . ( 4 ) . الصحاح ، ج 6 ، ص 2273 ( أنا ) . ( 5 ) . بصائر الدرجات ، ص 335 ، ح 8 ، وعنه في بحار الأنوار ، ج 46 ، ص 90 ، ح 20 . ( 6 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 335 ( رغا ) . ( 7 ) . الصحاح ، ج 6 ، ص 2359 ( رغا ) . ( 8 ) . الصحاح ، ج 1 ، ص 257 ( صوت ) .