قوله : ( فَنَزَل بذُبابٍ ) . [ ح 17 / 938 ] في القاموس : « ذباب : موضع » « 1 » . قوله : ( المُسَوِّدَةُ ) . [ ح 17 / 938 ] المراد بالمسوّدة جند بني العبّاس ؛ لأنّ رايتهم وملابسهم كانت سوداً . قوله : ( إلى مَسجِدِ الخَوَّامينَ ) . [ ح 17 / 938 ] في الوافي : « الخوّام ، كأنّه من الخامة بمعنى الفجل » « 2 » . قوله : ( فَضاءٍ ) [ ح 17 / 938 ] بالجرّ ، عطف بيان للموصول . قوله : ( إلى شِعْبِ فَزارَة ) . [ ح 17 / 938 ] في الوافي : « فزارة ، وهذيل ، وأشجع أسماء قبائل سمّوا بأسماء آبائهم » « 3 » . قوله : ( بزُجِّ الرُّمحِ ) . [ ح 17 / 938 ] في القاموس : « الزجّ - بالضم - : الحديد في أوّل الرمح » « 4 » . قوله : ( حتى أثخَنَه ) . [ ح 17 / 938 ] في القاموس : « أثخن في العدوّ : بالغ في الجراحة فيهم ؛ وفلاناً : أوهنه . و « حَتَّى إِذا أَثْخَنْتُمُوهُمْ » « 5 » أي غلبتموهم وكثر فيهم الجراح » « 6 » . قوله : ( واجلينا هَرَباً في البلاد ) . [ ح 17 / 938 ] في القاموس : « جلى القوم عن الموضع ومنه جلواً وجلاء وأجلوا : تفرّقوا » « 7 » . قوله : ( مُكْمَناً عنده ) . [ ح 17 / 938 ] في القاموس : « كمن له - كنصر وسمع - : استخفى ، وأكمنه . واكتمن : اختفى » « 8 » .

--> ( 1 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 68 ( ذبب ) . ( 2 ) . الوافي ، ج 2 ، ص 163 ، وفيه : « والخوّامين يشبه أن يكون بالحاء المهملة بمعنى الأماكن الغلاظ المنقادة ، جمع خومانه » . وراجع : مرآة العقول ، ج 4 ، ص 145 . ( 3 ) . الوافي ، ج 2 ، ص 163 . ( 4 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 191 ( زجج ) . ( 5 ) . محمّد ( 47 ) : 4 . ( 6 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 206 ( ثخن ) . ( 7 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 313 ( جلا ) . ( 8 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 263 ( كمن ) .