قوله : ( عهدي إلى أكبر وُلْدي ، يُعطى فلان كذا ) . [ ح 9 / 825 ] في القاموس : « عهد إليه : أوصاه » . « 1 » و « يعطى » بالبناء للمفعول ، وإن كان مقتضى السياق خلافه ؛ لأنّ فلاناً ليس في عداد المبنيّات . قال الرضيّ رضي الله عنه : « اعلم أنّ جميع الكنايات ليست مبنيّة ؛ فإنّ فلاناً وفلانة معربان بالاتّفاق » . « 2 » وفي الصحاح : « فلان كناية عن اسم سمّي به المحدّث عنه ، خاصّ غالب . ويقال في غير الناس : الفلان والفلانة بالألف واللام » « 3 » . قوله : ( وفلانٌ لا يُعطى حتّى أجِيءَ ) . [ ح 9 / 825 ] الظاهر أنّه ابنه عبّاس كما يظهر من أواخر الباب . قوله : ( فهل تُثْبِتُه أنت ؟ ) . [ ح 14 / 830 ] في القاموس : « أثبته : عرفه حقّ المعرفة » « 4 » . قوله : ( والموتُ لا يَعْرى منه ) . [ ح 14 / 830 ] في الصحاح : « أنا عرو منه - بالكسر - أي خلو منه » « 5 » . وفي الأساس : « ما يعرّى فلان من هذا الأمر ، أي ما يخلّص ، ولا يعرّى من الموت أحد [ أي لايخلّص ] » « 6 » . قوله : ( فَأَحْدِثْ إليَّ شيئاً احَدِّثْ به مَن يَخلُفُني من بَعْدِي ) . [ ح 14 / 830 ] قد شاع في عرف أهل الخبر : « حدّث » من باب التفعيل بمعنى أخبر ، ولم أجد ذلك في كتب اللغة ولا مجيء « أحدث » بهذا المعنى ، والظاهر أنّ المراد بأحدث في هذا الخبر الإتيان بأمر جديد بتضمين مثل التوجّه . قوله : ( يَلُمُّ به الشَّعْثَ ) . [ ح 14 / 830 ] في القاموس : « لمّه : جمعه . واللَّه شَعَثَه : قارب بين شَتيتِ أموره » « 7 » .

--> ( 1 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 320 ( عهد ) . ( 2 ) . شرح الرضي على الكافية ، ج 3 ، ص 149 . ( 3 ) . الصحاح ، ج 6 ، ص 2178 ( فلن ) . ( 4 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 145 ( ثبت ) . ( 5 ) . الصحاح ، ج 6 ، ص 2423 ( عرا ) . ( 6 ) . أساس البلاغة ، ص 417 ( عرى ) . ( 7 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 177 ( لمم ) .