بالأجل ما أريد في قوله تعالى : « فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ » « 1 » * . وفي باب الخطب من النهج : « أمّا وصيّتي فاللَّه لا تشركوا به شيئاً » . « 2 » وفي باب الكتب : « وصيّتي لكم أن لا تشركوا باللَّه شيئاً » « 3 » وفي كلا الموضعين : « ومحمّد » بالرفع . وقوله عليه السلام : « وخلاكم ذمّ » . كذا في موضعي النهج أيضاً ، إلّاأنّ الموضع الثاني خالٍ عن « ما لم تَشْرُدوا » . وفي نهاية ابن الأثير : « وفي حديث علي : وخلاكم ذمّ ما لم تشردوا . يقال : افعل ذلك وخلاك ذمّ ، أي اعذرتَ وسقط عنك الذمّ » . « 4 » وفي الصحاح : « قولهم : افعل كذا وخلاك ذمّ ، أي اعذرتَ وسقط عنك الذمّ » . « 5 » وقال الفاضل البحراني : « خلاكم ذمّ : مَثَل يضرب لمن تبرّأ من العيب » . وقوله عليه السلام : ( حُمِّلَ كلّ امرىءٍ مجهودة ) إلى قوله : ( الجَهلَة ) [ ح 6 / 780 ] إشارة إلى تفاوت التكليف بذلك . وقوله عليه السلام : « كلّ امرء منكم » في نهج البلاغة وأكثر نسخ الكافي بدون « منكم » ولعلّه الأصوب . والكلام إشارة إلى قوله تعالى : « إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ » « 6 » . وقوله : ( فذاك المرادُ ) [ ح 6 / 780 ] في النهج بدون « المراد » وهو الأصحّ . وقد ورد في نهج البلاغة : « واللَّه إنّ ابن أبي طالب آنس بالموت من الطفل بثدي امّه » . وفي ذيل ما في الموضع الثاني من النهج : « واللَّه ما فجئتني من الموت وارد كرهته ، ولا طالع أنكرته ، وما كنت إلّاكقارب ورد ، وطالب وجد ، وما عند اللَّه خيرٌ للأبرار » . وقال الفاضل البحراني : « شبّه نفسه في شدّة طلبه للقاء اللَّه بالقارب ، وهو طالب الماء » . أقول : في القاموس : « القارب : طالب الماء ليلًا » « 7 » .

--> ( 1 ) . الأعراف ( 17 ) : 34 . ( 2 ) . نهج البلاغة ، ص 207 ، الخطبة 149 . ( 3 ) . نهج البلاغة ، ص 378 ، الرسالة 23 . ( 4 ) . راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 76 ( خلو ) . ( 5 ) . الصحاح ، ج 6 ، ص 2331 ( خلو ) . ( 6 ) . الجمعة ( 62 ) : 8 . ( 7 ) . راجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 114 ( قرب ) .