قوله : ( وغابر ) . [ ح 1 / 689 ] في القاموس : « غبر غبوراً : مكث وذهب ؛ ضدّ ، وهو غابر من غبر كركع » « 1 » . وفي النهاية : فيه : أنّه كان يحدر فيما غبر من السورة ، أي يسرع في قراءتها . قال الأزهري : يحتمل الغابر هاهنا الوجهين ، أي الماضي والباقي ؛ فإنّه من الأضداد . قال : والمعروف الكثير أنّ الغابر الباقي . وقال غير واحد من الأئمّة : إنّه يكون بمعنى الماضي « 2 » . انتهى كلام صاحب النهاية . قوله : ( أو يُنْكَتُ [ في آذانِكم ] ) « 3 » . [ ح 2 / 690 ] في النهاية : « فجعل ينكت بقضيب ، أي يضرب بطرفه » « 4 » . قوله : ( إنّ عِلْمَنا غابِرٌ ) . [ ح 3 / 691 ] الغابر هنا بمعنى الماضي . قوله : ( ومَزْبورٌ ) . [ ح 3 / 691 ] أي مكتوب في الكتب المختصّة بنا ، مثل الجامعة ومصحف فاطمة ، ننظر في الكتب على حسب ما بلغنا من الرخصة . باب أنّ الأئمّة عليهم السلام لو سُتر عليهم لأخبروا كلّ امرئ بما لَه وعليه قوله : ( جُعِلتُ فِداك ) . [ ح 2 / 693 ] في القاموس : « الفداء ككساء وعلى وإلي » « 5 » . قوله : ( أوكِيَةٌ ) . [ ح 2 / 693 ] في القاموس : « الوكاء - ككساء - : رباط القربة وغيرها . وقد وكاها وأوكاها وعليها » « 6 » . أقول : يعادل للوكاء الإكاء أيضاً ؛ ذكر في باب الهمزة .

--> ( 1 ) . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 99 ( غبر ) . ( 2 ) . النهاية ، ج 3 ، ص 337 ( غبر ) . ( 3 ) . في الكافي المطبوع : « وينكت » . ( 4 ) . النهاية ، ج 5 ، ص 113 ( نكت ) . ( 5 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 373 ( فدا ) . ( 6 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 401 ( وكي ) .