لا بأداة والسميع لا بتفريق آلة والشاهد لا بمماسة والباطن لا باجتنان والظاهر البائن لا بتراخي مسافة ، أزله نهية لمجاول الافكار ودوامه ردع لطامحات العقول قد حسر كنهه نوافذ الابصار وقمع وجوده جوائل الأوهام ، فمن وصف اللّه فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد أبطل أزله ومن قال أين ؟ فقد غياه ومن قال علام ؟ فقد أخلا منه ومن قال فيم ؟ فقد ضمنه .

--> ( 1 ) في « ر » وذاته .