لم يتكون فيعرف كينونيته بصنع غيره ولم يتناه إلى غاية الا كانت غيره ، لا يزل من فهم هذا الحكم أبدا وهو التوحيد الخالص فارعوه وصدقوه وتفهموه باذن اللّه ، من زعم أنه يعرف اللّه بحجاب أو بصورة أو بمثال فهو مشرك لان حجابه ومثاله وصورته غيره ، وانما هو واحد موحد ، فكيف يوحده من زعم أنه عرفه بغيره وانما عرف اللّه من عرفه باللّه ،

--> ( 1 ) وفي الكافي : لم يتكون . ( 2 ) وفي النسخ : لا يذل . ( 3 ) الصحاح : 5 / 1901 . ( 4 ) الشعراء : 83 .