وذكره أيضاً السيّد علي خان في إجازته للشيخ محمّد باقر بن المولى محمّد حسين النيسابوريّ المكّي . « 1 » كما ذكره والده نظام الدين أحمد ( م 1086 ق ) في إجازته لجمال الدين محمّد الحسيني الشيرازيّ الدشتكيّ . « 2 » مؤلّفاته 1 - رسالة في البداء . ذكرها الشيخ الحرّ في الآمل ( ج 2 ، ص 35 ) . ومنها نسخة في الرضويّة ( 6543 ) تاريخ كتابتها سنة 1129 ق . 2 - جواب مسائل الشيخ حسين الظهيريّ العامليّ . ذكره الشيخ الحرّ « 3 » كانت منه نسخة بخطّ المؤلّف عند المحدّث النوريّ ، وعرّفها خطأً ب الفوائد المكّية « 4 » . وذكره في الذريعة ، ج 2 ، ص 89 - 90 بعنوان الأسئلة الظهيرية وقال : هي مسائل معضلة من الأصلية والفرعية سألها عن شيخه الذي يكثر إطراءه المولى محمّد أمين . . . وكتب جواباتها نظير الشرح لها . وذكره مرّة أخرى في ج 5 ، ص 227 بعنوان جوابات المسائل الظهيرية ثمّ قال : وللظهيريّ هذا جوابات المسائل الفقهية . وطبع في آخر الفوائد المدنيّة ، ص 547 - 575 . 3 - جواب مسألة السلطان شاه عبّاس الصفويّ في طهارة الخمر أو نجاسته . أثبت فيه طهارته ، وألّف رسالة في ردّه السيّد أحمد العامليّ العلويّ صهر المير

--> ( 1 ) . الذريعة ، ج 1 ، ص 208 . ( 2 ) . طبقات أعلام الشيعة ( الروضة النضرة ) ، ج 5 ، ص 516 . ( 3 ) . أمل الآمل ، ج 2 ، ص 264 . ( 4 ) . خاتمة المستدرك ، ج 9 ، ص 317 .