الجبار المقري يروي عن جماعة منهم أستاذه الشيخ الطوسي وقد وجدت على بعده وكذا أسقط عبد الجليل بن عيسى المذكور وسبق في ترجمة الشيخ أبي عبد الله جعفر بن محمد بن حمد بن العباس بن الفاخر الدوريستي ان الشيخ المفيد عبد الجبار هذا يروي أيضا عنه وممن يروي الشيخ عبد الجبار المذكور عنه الشيخ الطوسي كما سيأتي ومدح به الطبرسي في إعلام الورى ويظهر من أواخر مجمع البيان ان الطبرسي في إعلام الورى ومن أواخر مجمع البيان ان الطبرسي يروي عن المفيد أبي الوفاء عبد الجبار بن الجبار وجماعة كثيرة كما يظهر من مناقب ابن شهرآشوب وغيره ومنهم السيد أبو الفضل الداعي بن علي الحلي السردي والشيخ أبو الرضى فضل الله بن علي بن الحسين القاشاني وعبد الجليل بن عيسى بن عبد الرب الرازي والشيخ أبو الفتوح أحمد بن علي الرازي ومحمود علي بن علي بن عبد الصمد النيسابوري ومحمد بن الحسن السوداني وأبو علي الفضل ابن الحسن بن الفضل الطبرسي اجازه صرح به في إعلام الورى أبو جعفر محمد بن علي بن الحسن الحلي وسعود بن علي الصوابي والحسين بن أحمد بن طحال المقدادي وعلي بن شهرآشوب المازندراني السردي والد ابن شهرآشوب المشهور لكل قريب من ذلك الشيخ نجيب الدين في آخر كتاب الجامع ولكن أورد أبا علي محمد بن الفضل الطبرسي بدل أبي علي الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي وأسقط الأربعة المذكورين بعده وكذا وأسقط عبد الجليل بن عيسى المذكور وسبق في ترجمة الشيخ أبي عبد الله جعفر بن محمد بن حمد بن العباس بن الفاخر الدوريستي ان الشيخ المفيد عبد الجبار هذا يروي أيضا عنه وممن يروي الشيخ عبد الجبار المذكور عنه الشيخ الطوسي كما سيأتي ومدح به الطبرسي في إعلام الورى ويظهر من أواخر مجمع البيان ان الطبرسي يروي عن المفيد أبي الوفاء عبد الجبار بن عبد الله بن علي الرازي هذا فيما كتبه إليه بخطه ويروي عن الشيخ الطوسي وعن الرئيس أبي الجوائز الحسن بن علي بن محمد الكاتب وعن الشيخ أبي عبد الله الحسن بن أحمد ويظهر من أوائل سند أحاديث الحسن بن ذكران الفارسي صاحب أمير المؤمنين كما وجدته بخط الوزيري الفاضل المشهور ان الشيخ أبو عبد الله الحسين بن حمد بن محمد بن طحال المقدادي يروي عن الشيخ المفيد أعز العلماء وأبو الوفا وعبد الجبار بن عبد الله بن علي الرازي بالري في شعبان سنة ثلاث وخمس مائة ويروي هو عن الرئيس أبي الجوائز الحسن بن علي بن بادي وقال نجيب الدين في الفهرست الشيخ المفيد عبد الجبار بن عبد الله بن علي المقري الرازي فقيه الأصحاب بالري ترد عليه في زمانه قاطبة المتعلمين من السادة والعلماء وهو قرأ على الشيخ الطوسي جميع تصانيفه وقرأ على الشيخين سلار وابن البراج وله تصانيف بالعربية والفارسية في الفقه أخبرنا بها الشيخ الامام جمال الدين أبو الخزاعي عنه اه‍ . وصرح ابن شهرآشوب في المناقب بأنه قرأ على الشيخ الطوسي ، وابن شهرآشوب يروي عنه بتوسط السيد أبي الفضل الداعي وله ولد فاضل وهو الشيخ أبو الحسن علي بن عبد الجبار وفي المهج لابن طاوس انه حدث الشيخ أبو علي ولد الشيخ الطوسي في مشهد أمير المؤمنين ع سنة 507 وكذا الشيخ المفيد شيخ الاسلام عز العلماء أبو الوفا عبد الجبار بن الله بن علي الرازي في مدرسته بالري في شعبان سنة 503 وحدث أيضا السيد العالم التقي نجم الدين كمال الشرف ذو الحسبين أبو الفضل المنتهي ابن أبي زيد بن كاكا الحسيني في داره بجرجان في ذي الحجة سنة 503 وحدث أيضا الشيخ السعيد الأمين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن شهريار الخازن بمشهد أمير المؤمنين ع إجازة في رجب سنة 514 قالوا كلهم حدثنا الشيخ الطوسي بالمشهد المقدس الغروي في شهر رمضان سنة 458 قال حدثنا أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله الغضائري وأحمد بن عبدون وأبو طالب بن الغروي وأبو الحسن الصفار وأبو علي الحسن بن إسماعيل بن أشناس قالوا حدثنا أبو الفضل محمد ابن عبد الله بن المطلب الشيباني قال حدثنا محمد بن يزيد بن أبي الأزهر البوشنجي النحوي قال حدثنا أبو الوضاح محمد بن عبد الله بن زيد النهشلي قال أخبرني أبي قال سمعت الامام أبا الحسن موسى بن جعفر ع الحديث . 1468 : عز الدين أبو الوفاء عبد الجبار بن عبيد الله بن علي الرازي الفقيه روى عن الرئيس سعد المعالي أبي الجوائز الحسن بن علي بن بادي الواسطي عن علي بن عثمان بن الحسن بن كردان وعن الشيخ أبي جعفر بن الحسن الطوسي عن أبي عبد الله الحسين بن عبيد الله الغضائري روى عنه الحسن بن أحمد بن طحال في مدرسته بالري السعيد سنة 503 1469 : السيد عبد الجليل ابن السيد ياسين ابن السيد إبراهيم . ابن السيد طه الطباطبائي البصري فاضل أديب اشتهر بحسن النظم والإنشاء ولد سنة 1190 واخذ العلم عن فضلاء البصرة وبرع في النظم والنثر ومن شعره قوله من قصيدة مشيرا إلى قصيدة التميمي التي مطلعها : عرفناك تعفو عن مسئ تعذرا * الا فاعفنا عن رد شعر تنصرا وفيها يقول : حكمت وحكمي الحق ناء عن المرا * بان التميمي الأديب تعثرا بذم قواف في تمام جناسها * وذلك نوع في البديع تقررا وعند اتحاد الجنس فالنوع سائغ * تعدده بل كم أفاد تخيرا وشأن ذوي الآداب حب امرئ له * أفانين في لفظ ومعنى تغيرا وليس مرادا دين من رق طبعه * أكان حنيفا مسلما أم تنصرا وحسبك منه ما يفصل عقده * من النظم والمنثور درا وجوهرا وكم مسلم منه اللسان وقلبه * على غير دين فضله قد تصدرا وظلم ذوي الآداب والفضل عيبهم * بما صنعوا من رقة الشعر في الورى . 1470 : الشيخ عبد الجليل بن عبد الخليل بن إسماعيل . بن نادر الكركوكي الأمثل الحائري الكرمانشاهاني أصله من كركوك جاء إلى كربلا وقرأ على الوحيد البهبهاني حتى صار من مشاهير العلماء ثم سكن في كرمانشاه وتوفي فيها وقبره معروف مزور فيها وعائلته من مشايخ الصوفية وقبر أبيه بنواحي كركوك معروف مزور في قرية يقال لها المرعية ووجد تملكه لكثير من الكتب النفيسة الخطية . 1471 : الشيخ أبو الفضل عبد الجليل ابن أبي الحسين القزويني . له من الكتب البراهين في امامة أمير المؤمنين ، السؤالات والجوابات ، مفتاح التذاكير ، تنزيه عائشة .

--> ( 1 ) مجمع الآداب .