نويسندگان بزرگ قديم و معاصر را براى خود مىنوشته و از برمىكرده و دقايق معانى و لطايف و اشارات آن را به خاطر مىسپرده است . . . دومين برادر بزرگتر « طرب » كه از اساتيد مسلم شعر و ادب بود . . . ميرزا محمد ( سها ) است . . . او نيز در سهم خود از وظايف بزرگترى و تعليم رموز و دقايق شعر و شاعرى درباره طرب كوتاهى نكرده بود ؛ مراتب صدق و صفا و مودّت و يگانگى او مخصوصا بعد از وفات « طرب » بروز كرد كه در سرپرستى و تربيت و تكفّل معيشت بازماندگان و اولاد صغار او كه از آن جمله خود اين حقير است ( - جلال الدين همايى ) انصافا پدرى و بزرگوارى فرمود . . . از جمله يادگارهاى خطوط ايام كودكى ( طرب ) بخشى است از چهار مقاله عروضى و چند صفحه از اواخر كتاب انيس العشّاق از حسن بن محمد رامى تأليف سنه 826 ق در تشبيهات شاعرانه . . . طرب در خوشنويسى خط نستعليق استاد يگانه مسلم عهد خود در اصفهان بود و در اين فن از شيوه مير عماد حسنى معروف ( مقتول 1024 ق ) و محمد صالح - كه بزرگ‌ترين خوشنويس عهد شاه سليمان و شاه سلطان حسين صفوى بوده و بهترين يادگار خطش در كتيبه‌هاى مدرسه چهار باغ سلطانى و عمارت چهل ستون و عالى قاپو اصفهان موجود است - پيروى مىنمود . . . نمونه كتيبه‌نويسىهاى او در مسجد ركن الملك تخت فولاد و مسجد آخوند ملا محمد حسين كرمانى در محله گلبهار و سراى ملك در بازار شاه اصفهان به يادگار مانده . . . طرب در خط ، ارشد شاگردان ميرزا عبد الرحيم ( افسر ) اصفهانى شاعر خوشنويس معروف است كه وفاتش على التحقيق بعد از سنه 1308 و به بعض احتمالات در سال 1315 قمرى است . . . « 1 » » سبك شعرى « طرب » در غزل از شيوه بانيان نهضت بازگشت ادبى پيروى مىكرد و در سبك عراقى غزل مىسرود ولى بعدها كه به قصيده‌سرايى روى آورد از شيوه متقدمان در اين قالب شعرى بهره مىگرفت و به سبك خراسانى طبع‌آزمايى مىكرد و در قالب مثنوى به شيوه حكيم ابو القاسم فردوسى شعر مىسروده و در مراثى عاشورايى ، سبك محتشم كاشانى را به كار مىگرفت .

--> ( 1 ) . ديوان طرب ، ص 48 ، 53 ، 54 ، 59 ، 60 ، 72 .