لكم " ( 1 ) الآية . ومثله قوله عز وجل في سورة المائدة : " وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب وأن تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق " ( 2 ) ثم قطع الكلام بمعنى ليس يشبه هذا الخطاب فقال تعالى : " اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا " ثم عطف على المعنى الأول والتحريم الأول فقال سبحانه : " فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم " . وكقوله عز وجل : " قل سيروا في الأرض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين " ( 7 ) ثم اعترض تعالى بكلام آخر فقال : " قل لمن ما في السماوات وما في الأرض قل لله كتب على نفسه الرحمة ليجمعنكم إلى يوم القيمة لا ريب فيه " ثم عطف على الكلام الأول فقال عز وجل " : الذين خسروا أنفسهم فهم لا يؤمنون " . وكقوله في سورة العنكبوت " وإبراهيم إذ قال لقومه يا قوم اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون * إنما تعبدون من دون الله أوثانا وتخلقون إفكا إن الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا - إلى قوله تعالى : - وما على الرسول إلا البلاغ المبين " ( 4 ) ثم استأنف القول بكلام غيره فقال سبحانه : " أو لم يروا كيف يبدئ الله الخلق ثم يعيده إن ذلك على الله يسير * قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق ثم الله ينشئ النشأة الآخرة إن الله على كل شئ قدير * يعذب من يشاء ويرحم من يشاء وإليه تقلبون * وما أنتم بمعجزين في الأرض ولا في السماء ومالكم من دون الله من ولي ولا نصير * والذين كفروا بآيات الله ولقائه أولئك يئسوا من رحمتي وأولئك لهم عذاب أليم " ثم عطف القول على الكلام الأول في وصف إبراهيم فقال تعالى " فما كان جواب قومه إلا أن

--> ( 1 ) البقرة : 216 . ( 2 ) المائدة : 3 . ( 3 ) الانعام : 11 - 12 . ( 4 ) العنكبوت : 17 - 24 .