تصليه و تسليم به آل محمد ( ص ) پس از اين آيات و احاديث دانسته مىشود كه « تصليهء و تسليم » ، فقط مخصوص « انبياء و ملائكه » نيست ، بدليل مشروعيت « تصليهء و تسليم » در نماز ، طبق امر « رسول اكرم ( ص ) » كه فرمودند : بگوييد : « اللهم صل على محمد و على آل محمد و بارك على محمد و على محمد و السّلام علينا و على عباد اللّه الصالحين » . و بدليل مشروعيت « السلام عليكم و رحمه اللّه » ، هنگام فراغ از نماز و هنگام ملاقات يكديگر و رساندن سلام مؤمن به برادر مؤمنش مىتوان گفت : چه بوسيله فرستادن قاصد يا نامه . اما اينكه شايع است كه « تصليهء و تسليم » مخصوص « انبياء و ملائكه » است ، حاكى از تعصب ناروا ، آن هم بعد از ايجاد تفرقه بين امت اسلاميه است ، از « خداوند » درخواست مىنماييم كه از تعصب ناروا مصونمان بدارد . تفسيرى از امام صادق عليه السلام از امام صادق عليه السلام روايت داريم كه در تفسير شريفه « إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً » « 1 » - همانا خداوند جل جلاله و فرشتگانش بر پيامبر درود مىفرستند ، اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد ( شما نيز ) بر او درود نثار كنيد و سلام فرستيد سلام كردنى . « 2 » فرمودند : درود خداوند بر نبى اكرم ( ص ) « رحمت » مستمر و هميشگى است و درود ملائكه بر او به پاكى يادكردن و مدح آن حضرت است ، و درود مؤمنين دعاى خير و طلب ازدياد رحمت و شان و مقام براى او و آل او از خداوند است . ( اگرچه رسول اكرم داراى ختم تماميت درجات كماليه است و نيازى به ازدياد درجه ، مقام ، شأن و

--> ( 1 ) - احزاب 56 . ( 2 ) - درود با صاد متصّل و دائمى است و درود با سين منفصل و مقطعى است .