شود ديگر سهمى ندارد اما سهم ذوى القربى تا قيامت استمرار دارد . و نيز چه فقير باشند و چه غنى سهمشان يكسان است پس خدا سهم ايشان را به سهم خود نزديك كرده است و همچنين است در اطاعت چنان كه خداوند فرمودند : « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ » . « 1 » و نيز فرمودند : « إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ . » « 2 » - جز اين نيست كه صاحب اختيار تمامى شئون شما خدا و رسولش و كسانيند كه ايمان آورده‌اند ، آنان كه نماز را برپا مىدارند و در حال ركوع زكات مىدهند . پس خداوند در اين آيه اطاعتشان را باطاعت رسولش و اطاعت او را نيز باطاعت خودش مقرون كرده ، در طول يك ديگر و دنباله بدون واسطه قرار داده است و همچنين ولايتشان را با ولايت رسول ، كه نزديك به ولايت خودش باشد ، مقرون كرده است . بطورى كه ملاحظه شد سهمشان را از « خمس » با « سهم رسولش مقرون به سهم خود » نموده و همچنين است در « فيئى » ، پس هنگامى كه مسئله « صدقه » مطرح شد نفس خود و رسولش و اهل بيت او را از قبول صدقه « منزه » نموده است . چنان كه فرمود : إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَ الْمَساكِينِ وَ الْعامِلِينَ عَلَيْها وَ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَ فِي الرِّقابِ وَ الْغارِمِينَ وَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ . . . » « 3 » جز اين نيست كه صدقات ويژه فقيران ( كسانى كه درآمدشان كفاف مخارج مشروعشان را نمىكند ) و مسكينان ( آنان كه بدست آوردن مخارج لازمه برايشان خيلى به سختى ممكن است ) و كاركنان جمع‌آورى آنها ، و كفار مرزنشين و آزاد كردن برده‌ها و بده‌كاران ورشكسته و در راه خدا خرج كردن ( بهر راه خيرى ) و درمانده راه ( هرچند در وطن خود نيازمند نباشد ) است . اين تسهيم سهام از

--> ( 1 ) - نساء 59 . ( 2 ) - مائده 55 . ( 3 ) - توبه 60 .