مخالف لما في رواية ابن زبالة من أن عمر جعل أساطينه من لبن ، والمعوّل عليه رواية الصحيح . وروى أحمد عن نافع أن عمر رضي الله عنه زاد في المسجد من الأسطوانة إلى المقصورة ، وقال عمر : لولا أني سمعت رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : « ينبغي أن نزيد في مسجدنا » ما زدت . وأسند يحيى عن ابن عمر أن عمر رضي الله عنهما قال : لولا أني سمعت رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : « ينبغي أن نزيد في المسجد » ما زدت في المسجد شيئا . وفي رواية له أن ابن عمر قال : إن الناس كثروا في عهد عمر ، فقال له قائل : يا أمير المؤمنين لو وسّعت في المسجد ، فقال عمر : لولا أني سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : « إني أريد أن أزيد في قبلة مسجدنا » ما زدت فيه . وأسند ابن زبالة عن مسلم بن حباب أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال يوما وهو في مصلاه في المسجد : « لو زدنا في مسجدنا » وأشار بيده نحو القبلة ، فأدخلوا رجلا وأجلسوه في موضع مصلى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، ثم رفعوا يد الرجل وخفضوها حتى رأوا أن ذلك نحو ما رأى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم رفع يده ، ثم مدوا مقاطا « 1 » فوضعوا طرفه بيد الرجل ، ثم مدوه ، فلم يزالوا يقدمونه ويؤخرونه حتى رأوا أن ذلك فيه بما أشار رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم من الزيادة ، فقدم عمر القبلة ، فكان موضع جدار عمر في موضع عيدان المقصورة . بين عمر والعباس وقال ابن سعد : أنا يزيد بن هارون ، أنا أبو أمية بن يعلى عن سالم أبي النضر قال : لما كثر المسلمون في عهد عمر رضي اللّه عنه وضاق بهم المسجد فاشترى عمر ما حول المسجد من الدور إلا دار العباس بن عبد المطلب وحجر أمهات المؤمنين ، فقال عمر للعباس : يا أبا الفضل ، إن مسجد المسلمين قد ضاق بهم ، وقد ابتعت ما حوله من المنازل نوسع به على المسلمين في مسجدهم إلا دارك وحجر أمهات المؤمنين ، فأما حجر أمهات المؤمنين فلا سبيل إليها ، وأما دارك فبعنيها بما شئت من بيت مال المسلمين أوسّع بها في مسجدهم ، فقال العباس : ما كنت لأفعل ، قال : فقال له عمر : اختر مني إحدى ثلاث : إما أن تبيعنيها بما شئت من بيت المال ، وإما أن أخطك حيث شئت من المدينة وأبنيها لك من بيت مال المسلمين ، وإما أن تصدّق بها على المسلمين فتوسع في مسجدهم ، فقال : لا ، ولا واحدة

--> ( 1 ) المقاط : الحبل . و - ومقود الفرس . و - رشاء الدّلو . ( ج ) مقط .