ورواه مسلم من طريق مالك بن أنس بنحوه ، وقال : لا يبقين في المسجد خوخة إلا خوخة أبي بكر . والخوخة : طاقة في الجدار تفتح لأجل الضوء ، ولا يشترط علوها ، وحيث تكون سفلى يمكن الاستطراق منها لاستقراب الوصول إلى مكان مطلوب ، وهو المقصود هنا ، لهذا أطلق عليها باب ، وقيل : لا يطلق عليها باب إلا إذا كانت تغلق . وفي حديث ابن عباس المشار إليه في الصلاة أن ذلك في مرضه صلّى اللّه عليه وسلّم الذي مات فيه ، ولمسلم من حديث جندب : سمعت النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يقول قبل أن يموت بخمس ليال ، وذكر الحديث . وروى عبد الله بن أحمد برجال ثقات عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم : أبو بكر صاحبي ومؤنسي في الغار ، سدوا كل خوخة في المسجد غير خوخة أبي بكر . وروى الطبراني بإسناد حسن عن معاوية رضي الله عنه نحوه ، وفيه أن ذلك بعد أن صب عليه صلّى اللّه عليه وسلّم من سبع قرب من آبار شتى ، ولفظه : انظروا هذه الأبواب الشوارع في المسجد فسدوها إلا ما كان من باب أبي بكر . وروى أبو يعلى - ورجاله ثقات - عن عائشة نحوه أيضا . وفي طبقات ابن سعد : أخبرنا قتيبة بن سعيد البلخي ثنا الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : إن أعظم الناس علي منّا في صحبته وذات يده أبو بكر ، فأغلقوا هذه الأبواب الشارعة كلها في المسجد إلا باب أبي بكر . وقال قتيبة بن سعيد : قال الليث بن سعد : قال معاوية بن صالح : فقال ناس : أغلق أبوابنا وترك باب خليله ، فقال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم : قد بلغني الذي قلتم في باب أبي بكر ، وإني أرى على باب أبي بكر نورا ، وأرى على أبوابكم ظلمة . وفيها أيضا : أخبرنا محمد بن عمر قال : حدثني الزبير بن موسى عن أبي الحويرث قال : لما أمر رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم بالأبواب تسد إلا باب أبي بكر قال عمر : يا رسول الله دعني افتح كوة أنظر إليك حين تخرج إلى الصلاة ، فقال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم : لا . قال الخطابي وابن بطال : في هذا الحديث إشارة قوية إلى استحقاق أبي بكر رضي الله عنه للخلافة ، ولا سيما وقد ثبت أن ذلك كان في آخر حياة النبي صلّى اللّه عليه وسلّم في الوقت الذي أمرهم فيه أن لا يؤمهم إلا أبو بكر . قال الحافظ ابن حجر : وقد ادعى بعضهم أن الباب كناية عن الخلافة ، والأمر بالسد كناية عن طلبها ، كأنه قال : لا يطلبن أحد الخلافة إلا أبا بكر فإنه لا حرج عليه في طلبها ،