وأخذت الطرق ، وجعلت الجعائل « 1 » لمن جاء به ، فانصرفت أعينهم ولم يجدوا شيئا ، فجاء الديلي بعد ثلاث بالراحلتين ، ولا ينافي هذا ما وقع في رواية هشام بن عروة عند ابن حبان حيث قال : فركبا حتى أتيا الغار فتواريا ؛ لاحتمال أنهما ركبا غير هاتين الراحلتين ، أو هما ثم ذهب بهما عامر بن فهيرة إلى الديلي . وذكر موسى بن عقبة عن ابن شهاب في الحديث المتقدم أن عليا رقد على فراش رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم يوري عنه ، وباتت قريش تحلف وتأتمر ، أيهم يهجم على صاحب الفراش فيوثقه ، حتى أصبحوا فإذا بعلي ، فسألوه فقال : لا علم لي ، فعلموا أنه فر منهم . وروى أحمد بإسناد حسن عن ابن عباس في قوله تعالى : وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا الآية فذكر تشاور قريش ثم قال : فبات علي على فراشه صلّى اللّه عليه وسلّم وخرج هو حتى لحق بالغار ، وبات المشركون يحرسون عليا يحسبونه رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم يعني ينتظرونه حتى يقوم فيفعلون به ما اتفقوا عليه ، فلما أصبحوا ورأوا عليا رد الله مكرهم فقالوا : أين صاحبك هذا ؟ قال : لا أدري ، فاقتصّوا أثره « 2 » ، فلما بلغوا الجبل اختلط عليهم ، فصعدوا الجبل ، فمروا بالغار ، فرأوا على بابه نسج العنكبوت ، فقالوا : لو دخل هاهنا لم يكن نسج العنكبوت على بابه ، فمكث فيه ثلاث ليال ، وذكر نحوه موسى بن عقبة عن الزهري ، وكله مقتض لأن الخروج إلى الغار كان في بقية تلك الليلة ، وكان ذلك بعد العقبة شهرين وليال ، وقال الحاكم : بثلاثة أشهر أو قريبا منهم ، ويرجح الأول ما جزم به ابن إسحاق من أنه خرج أول يوم من ربيع الأول ؛ فيكون بعد العقبة بشهرين وبضعة عشر يوما ، وكذا جزم به الأموي ، فقال : خرج لهلال ربيع الأول ، وقدم المدينة لاثني عشر خلت منه ، وعلى هذا كان خروجه يوم الخميس ، وهو الذي ذكره محمد بن موسى ، لكن قال الحاكم : تواترت الأخبار بأن الخروج كان يوم الاثنين ، وجمع الحافظ ابن حجر بأن خروجه من مكة كان يوم الخميس : أي في أثناء ليلته لما قدمناه ، وخروجه من الغار - يعني غار ثور - ليلة الاثنين ؛ لأنه أقام فيه ثلاث ليال ، ومن روى ليلتين لعله لم يحسب أول ليلة ، وأما حديث الحاكم « لبثت مع صاحبي » يعني : أبا بكر « في الغار بضعة عشر يوما ، ما لنا طعام إلا ثمر البرير » أي الأراك ، فقال الحاكم : معناه مكثنا مختفين من الكفار في الغار وفي الطريق بضعة عشر يوما ، وقال الحافظ ابن حجر : الذي يظهر أنها قصة أخرى ، لما في الصحيح من أن عامر بن فهيرة كان يروح عليهما في الغار باللبن ، وكذا قصة نزولهما بخيمة أم معبد ، وغير ذلك ، وكان مدة مقامه صلّى اللّه عليه وسلّم بمكة بعد النبوة بضع عشر سنة . وقال عروة :

--> ( 1 ) الجعائل : ما جعل على العمل من أجر أو رشوة . مفردها : الجعالة . ( 2 ) اقتصوا أثره : تتبعوا أثره .