اللحم ولم يشرب الخمر لا جاهلية ولا إسلاما ولم يسجد لصنم قط شهد المشاهد كلها ( وقد ورد في فضله آيات وأحاديث كثيرة ) ففي الكشاف وغيره أن قوله تعالى : رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلى والِدَيَّ * . « 1 » الآية . نزلت في أبي بكر وأبيه أبي قحافة عثمان وأمه أم الخير بنت صخر بن عمرو قال علي بن أبي طالب الآية نزلت في أبي بكر الصديق أسلم أبواه جميعا ولم يجتمع لأحد من المهاجرين أن أسلم أبواه غيره قال البغوي في تفسيره اجتمع لأبي بكر اسلام أبويه وأولاده جميعا فأدرك أبو قحافة النبي صلّى اللّه عليه وسلم وابنه أبو بكر وابنه عبد الرحمن أبو عتيق كلهم أدركوا النبي صلّى اللّه عليه وسلم ولم يكن ذلك لأحد من الصحابة انتهى . ومن الآيات قوله تعالى : ثانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُما فِي الْغارِ إِذْ يَقُولُ لِصاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ « 2 » . أجمع المسلمون على أن الصاحب أبو بكر ومنها : وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشى - إلى قوله - إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى « 3 » . قال بعض المفسرين نزلت في أبي بكر وأبي سفيان بن حرب ومنها قوله تعالى : وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى الَّذِي يُؤْتِي مالَهُ يَتَزَكَّى « 4 » . إلى آخر السورة قال البغوي في حق أبي بكر عند الجميع وعن ابن عباس في رواية عطاء في قوله تعالى : أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَقائِماً « 5 » . أنها نزلت في أبي بكر الصديق رضي اللّه تعالى عنه كذا في تفسير البغوي وعن عائشة رضي اللّه عنها أن أبا بكر لم يكن يحنث في يمين حتى أنزل اللّه آية كفارة اليمين وعن علي بن أبي طالب رضي اللّه تعالى عنه في قوله تعالى : والذي جاء بالحق محمّد وصدق به أبو بكر قال ابن عساكر هكذا الرواية ولعلها قراءة لعلي وعن ابن عباس في قوله تعالى : وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ « 6 » . قال نزلت في أبي بكر وعمر وعن ابن أبي حاتم عن شوذب في قوله تعالى : وَلِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ « 7 » . قال نزلت في أبي بكر وعن ابن عمر

--> ( 1 ) سورة الأحقاف 15 . ( 2 ) سورة التوبة 40 . ( 3 ) سورة الليل 1 . ( 4 ) سورة الليل 17 - 18 . ( 5 ) سورة الزمر 9 . ( 6 ) سورة آل عمران 159 . ( 7 ) سورة الرحمن 46 .