ششم نزد ايشان مادر و پدر رسول و ابراهيم عليهما السلام مشرك بودند و نزد مالك امام السنة ابراهيم و محمد نه به نكاح به وجود آمده باشند ، نعوذ باللّه من الخذلان . و هر آنكه در انبياء و رسل اين و امثال اين جايز دارد ، با او سخن گفتن بىفايده باشد . عجبا از رب العالمين كه از ميان انبياء و رسل و اولو العزم خليلى و حبيبى گزيند كه نكاح مادران و پدران ايشان نزد امام دار الجهرة منعقد نشود . اللهم انى استغفرك و اتوب اليك . و عجب‌تر از اين نزد مالك هر كه گويد آباء و امهات انبياء جمله پاك و طاهر و مؤمن بودند رافضى باشد ، و هر كه به خلاف اين گويد اهل سنت و جماعت باشد . خدايا تو داور باش قومى را كه در حق انبياء و رسل صلوات اللّه عليهم نه آن گويد كه لايق شرف و كرامت ايشان بود و در حق مادران و پدران انبياء چيزى گويد كه به نقض انبياء بازگردد . هفتم آنكه از سر تعصب و تعسف بىانديشه گويند كه رسول شب معراج مادر و پدر خود را ديد در دوزخ به انواع عذاب چنان كه در كتب ايشان مسطور است . و اگر كسى انكار اين كند گويند او رافضى است . ( گ 587 پ ) سبحان اللّه به حديثى آحاد كه اگر درست شود نه موجب علم باشد و نه عمل بلكه از آن غلبهء ظنى حاصل شود چندين آيات قرآن ترك كنند از بهر حديثى كه احتمال كذب يا صدق دارد . مثل آنكه مىگويد : « وَ يَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا أَيْنَ شُرَكاؤُكُمُ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ » درين سوره مىگويد : « وَ يَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً يا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ وَ قالَ أَوْلِياؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنا بِبَعْضٍ وَ بَلَغْنا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنا قالَ النَّارُ مَثْواكُمْ خالِدِينَ فِيها . » و مىگويد : « نَضَعُ الْمَوازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيامَةِ » و مىگويد : « وَ الْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ ، فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وَ مَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ بِما كانُوا بِآياتِنا يَظْلِمُونَ » و قوله : « وَ حَشَرْناهُمْ فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً » و مىگويد : « وَ أُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ