15 - تفسير العياشي : عن سماعة ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله : " وإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم " قلت : كيف أقول ؟ قال : تقول : أستعيذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقال : إن الرجيم أخبث الشياطين ( 1 ) . 16 - تفسير العياشي : عن الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن التعوذ من الشيطان ، عند كل سورة نفتحها ؟ فقال : نعم ، فتعوذ بالله من الشيطان الرجيم وذكر أن الرجيم أخبث الشياطين ، فقلت : لم سمي الرجيم ؟ قال : لأنه يرجم فقلنا : هل ينقلب شيئا إذا رجم ، قال : لا ولكن يكون في العلم أنه رجيم ( 2 ) . 17 - نوادر الراوندي : باسناده ، عن موسى بن جعفر ، عن آبائه عليهم السلام قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وآله عن قوله تعالى : " ورتل القرآن ترتيلا " ( 3 ) قال : بينه تبيانا ، ولا تنثره نثر الرمل ، ولا تهذه هذ الشعر ، قفوا عند عجائبه ، وحركوا به القلوب ، ولا يكون هم أحدكم آخر السورة ( 4 ) . 18 - الإحتجاج ( 5 ) تفسير الإمام العسكري ( ع ) ( 6 ) معاني الأخبار : محمد بن القاسم المفسر ، عن يوسف بن محمد بن زياد وعلي بن محمد بن سيار ، عن أبويهما ، عن أبي محمد العسكري عليه السلام قال : قال الصادق عليه السلام : لما بعث الله موسى بن عمران ثم من بعده من الأنبياء إلى بني إسرائيل لم يكن فيهم أحد إلا أخذوا عليه العهود والمواثيق ليؤمنن بمحمد العربي الأمي المبعوث بمكة ، الذي يهاجر إلى المدينة ، يأتي بكتاب بالحروف المقطعة ، افتتاح بعض سوره ، يحفظه أمته فيقرؤنه ، قياما وقعودا ومشاة ، وعلى كل الأحوال يسهل الله حفظه عليهم : إلى آخر الخبر ( 7 ) .

--> ( 1 ) تفسير العياشي ج 2 ص 270 في حديث . ( 2 ) المصدر نفسه . ( 3 ) المزمل : 4 . ( 4 ) نوادر الراوندي : 30 . ( 5 ) الاحتجاج : ( 6 ) تفسير الامام : 30 . ( 7 ) معاني الأخبار : 25 .