قال : فقلت : لا أعلم ، قال : فتكلم في تفسيرها ساعة تامة ، ثم قال لي : فما تفسير الميم من الحمد ؟ قال : فقلت : لا أعلم ، قال : فتكلم في تفسيرها ساعة تامة ثم قال فما تفسير الدال من الحمد ؟ قال : قلت : لا أدري فتكلم فيها إلى أن برق عمود الثعنجر ، قال : فقال لي : قم يا أبا عباس إلى منزلك ، فتأهب لفرضك ، فقمت وقد وعيت كل ما قال ، قال : ثم تفكرت فإذا علمي بالقرآن في علم علي عليه السلام كالقرارة في المثعنجر قال : القرارة الغدير ، المثعنجر البحر . 84 - العلل : لمحمد بن علي بن إبراهيم : العلة في قوله صلى الله عليه وآله " لن يفترقا حتى يردا علي الحوض " أن القرآن معهم في قلوبهم في الدنيا ، فإذا صاروا إلى عند الله عز وجل ، كان معهم ، ويوم القيامة يردون الحوض وهو معهم . 9 * ( باب ) * * " ( فضل التدبر في القرآن ) " * 1 - منية المريد : روي عن ابن عباس مرفوعا في قوله تعالى " يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا " ( 1 ) قال : الحكمة القرآن . وعنه في تفسير الآية قال : الحكمة المعرفة بالقرآن ناسخه ومنسوخه ، ومحكمه ومتشابهه ، ومقدمه ومؤخره ، وحلاله وحرامه ، وأمثاله ، وقال النبي صلى الله عليه وآله : اعربوا القرآن والتمسوا غرائبه . وعن أبي عبد الرحمن السلمي قال : حدثنا من كان يقرئنا من الصحابة أنهم كانوا يأخذون من رسول الله صلى الله عليه وآله عشر آيات ، فلا يأخذون في العشر الآخر حتى يعلموا ما في هذه من العلم والعمل . وعن ابن عباس قال : الذي يقرأ القرآن ولا يحسن تفسيره كالاعرابي بهذا الشعر هذا .

--> ( 1 ) البقرة : 269 .