خواص ليقتدي بهم من لم يخصصهم بذلك ، فافهم ذلك إنشاء الله . وإياك وتلاوة القرآن ( 1 ) برأيك فان الناس غير مشتركين في علمه كاشتراكهم فيما سواه من الأمور ، ولا قادرين عليه ولا على تأويله إلا من حده وبابه الذي جعله الله له فافهم إنشاء الله ، واطلب الامر من مكانه تجده إنشاء الله ( 2 ) . 73 - تفسير العياشي : عن زرارة وحمران ، عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام في قوله : " وأوحي إلى هذا القرآن لا نذركم به ومن بلغ " يعني الأئمة من بعده ، وهم ينذرون به الناس ( 3 ) . 74 - تفسير العياشي : عن أبي خالد الكابلي قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام " وأوحي إلى هذا القرآن لا نذركم به ومن بلغ " حقيقة أي شئ عنى بقوله " ومن بلغ " قال : فقال من بلغ أن يكون إماما من ذرية الأوصياء فهو ينذر بالقرآن كما أنذر به رسول الله صلى الله عليه وآله ( 4 ) . 75 - تفسير العياشي : عن ابن بكير ، عن محمد ، عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله " لا نذركم به ومن بلغ " قال : علي عليه السلام ممن بلغ ( 5 ) . 76 - تفسير العياشي : عن يونس ، عن عدة من أصحابنا قالوا : قال أبو عبد الله عليه السلام : إني لاعلم خبر السماء وخبر الأرض ، وخبر ما كان وما هو كائن ، كأنه في كفي ثم قال : من كتاب الله أعلمه ، إن الله يقول : فيه تبيان كل شئ ( 6 ) . 77 - تفسير العياشي : عن منصور ، عن حماد اللحام قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : نحن والله نعلم ما في السماوات وما في الأرض ، وما في الجنة وما في النار ، وما بين ذلك قال : فبهت أنظر إليه ، فقال : يا حماد إن ذلك في كتاب الله ثلاث مرات ، قال : ثم تلا هذه الآية " يوم نبعث في كل أمة شهيدا عليهم من أنفسهم وجئنا بك شهيدا على

--> ( 1 ) تأويل القرآن ظ . ( 2 ) المحاسن ص 268 . ( 3 ) تفسير العياشي ج 1 ص 356 ، والآية في الانعام : 19 . ( 4 ) تفسير العياشي ج 1 ص 356 ، والآية في الانعام : 19 . ( 5 ) تفسير العياشي ج 1 ص 356 ، والآية في الانعام : 19 . ( 6 ) تفسير العياشي ج 2 ص 266 .