پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله تيمّم فرمودى . اما تيمّم به طريق علماى عامّه چنين نقل نموده‌اند كه : پيغمبر هر دو كف را بر زمين زدى و بر روى و هر دو دست بماليدى ، و به صحّت نرسيد كه از براى تيمّم دو نوبت دست بر زمين زدى و دستها را به مرفق مسح كردى . طريق تيمّم شيعه تيمّم به طريق شيعى چنان است كه ابن بابويه در من « لا يحضره الفقيه » از زراره حديث كند : قال قلت لأبي جعفر عليه السّلام : أ لا تخبرنى من أين علمت و قلت انّ المسح ببعض الرّأس و به ظهر بعض الرّجلين فضحك فقال يا زرارة : قاله رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و نزل به الكتاب من اللّه لانّ اللّه عزّ و جلّ قال : فاغسلوا وجوهكم فعرفنا أنّ الوجه كلّه ينبغى أن يغسل ثمّ قال : و أيديكم الى المرافق فوصل اليدين الى المرفقين بالوجه ، فعرفنا أنّهما ينبغى لهما أن يغسلا الى المرفقين . ثمّ فصل بين الكلام فقال : و امسحوا برؤسكم فعرفنا حين قال : برؤسكم أنّ المسح ببعض الرّأس لمكان الباء . ثمّ وصل الرّجلين بالرّأس كما وصل اليدين بالوجه فقال : و أرجلكم الى الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالرّأس أنّ المسح على بعضها . ثمّ فسّر ذلك رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله للنّاس ، فضيّعوه ثمّ قال : فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً « 1 » طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ « 2 » فلمّا أن وضع الوضوء عمّن لم يجد الماء ، أثبت بعض الغسل مسحا لانّه قال : بوجوهكم . ثمّ وصل بها و أيديكم منه أى من ذلك التّيمّم لانّه علم أنّ ذلك أجمع لم يجر على الوجه لانّه يعلق من ذلك الصّعيد ببعض الكفّ . و لا يعلق ببعضها . ثمّ قال اللّه : ما يريد اللّه ليجعل عليكم من حرج و الحرج الضّيق و قال زرارة : قال أبو جعفر عليه السّلام : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ذات يوم لعمّار فى سفر له : يا عمّار بلغنا أنّك أجنبت ، فكيف صنعت قال : تمرّغت يا رسول اللّه فى التّراب ، قال : فقال له : كذلك يتمرّغ الحمار ، أ فلا صنعت كذا ثمّ أهوى بيديه الى الارض على الصّعيد ، ثمّ مسح جبينه بأصابعه ، و كفّيه إحداهما بالاخرى ، ثمّ لم يعد

--> ( 1 ) . صعيد به معنى خاك است ( س ) . ( 2 ) . سورهء نساء ، آيه 43 : و آب نيافتيد با خاك پاك تيمّم كنيد ، چهرها و [ دستها ] را با آن مسح كنيد .