امضاى اين شريعت است و اصلاح اين شريعت به سخاى طبع و محاسن اخلاق است ، پس مكرم بداريد دين را به اين دو چيز مادام كه دين داريد . و قال افضلكم ايمانا احسنكم اخلاقا : هر كه خلقش نيكوتر است دينش ستوده‌تر است . و قال : حسن الخلق يبلغ بصاحبه درجة الصّائم القائم : حسن خلق مردم را درجه آن كس دهد كه روز روزه بدارد ، و شب را با نماز به پاى آرد . و در حضرت رسول عرض كردند كه : بهتر چيز كه عبد را عطا شده چيست ؟ قال : حسن الخلق و قال : حسن الخلق يثبت المودّة و قال : حسن البشر يذهب بالسّخيمة ، و قال خياركم احاسنكم اخلاقا الّذين يألفون و يؤلفون . فرمود : حسن خلق بهتر چيزى است كه خداوند عبد را عطا كند ، و حسن خلق دوستى را استوار كند و روى گشاده و حقد و حسد را زايل نمايد ، و نيكوتر از شما آن كس است كه خلقش نيكوتر است هم تأليف قلوب مىكند و هم خود مألوف مىشود . و قال : الايدى ثلثة : سائلة و منفقة و ممسكة . فخير الايدى المنفقة : دستهاى مردم را سه گونه ثمر باشد : بعضى از بهر سؤال دراز شود ، و برخى براى انفاق فراز گردد ، و ديگر امساك دخل از خرج كند ، پس بهترين دستها دست بخشنده است . و قال : الحياء حياءان : حياء عقل و حياء حمق ، فحياء العقل العلم ، و حياء الحمق الجهل : حيا بر دو گونه است : آن حيا كه از در دانش باشد نتيجه علم است ، و آن شرم كه از حمق جنبش كند جهل است . و قال : من القى جلباب الحياء لا غيبة له : هر كه جامه حيا را به يك سوى افكند در غيبت او معصيت نباشد . و قال : من كان يؤمن باللّه و اليوم الآخر فليف اذا وعد : كسى كه با خدا و روز جزا ايمان دارد بايد به وعده وفا كند . و قال : الامانة تجلب الرّزق ، و الخيانة تجلب الفقر : امانت رزق را مىكشاند چنان كه خيانت فقر را . و قال : نظر الولد الى والديه حبّا لهما عبادة : نظارهء فرزند از در محبّت پدر و مادر را از بهر او عبادتى است . و قال : جهد البلاء ان يقدّم الرّجل فتضرب رقبته صبرا ، و الاسير مادام فى وثاق