ويقفون فوق درجات متفاوتة ، من البسيط إلى الكامل فالأكمل ، وقد احتفظ الشلمغاني بالدرجة الأخيرة لنفسه . ومقياس قيمة الدرجة المفردة هو الفضيلة ، أي مقياس روح الله ، التي حلت في الإنسان . وكل درجة عالية ، هي دائما أكمل من الدرجة السابقة ، ثم إن الدرجة العليا ضرورية ضرورة مطلقة بالنسبة إلى الدرجة السفلى ، ذلك أن هذه تدين بوجودها لها وهي متوقفة عليها ، إذ هي تعني الله بالنسبة إليها . ولكن بما أن الدرجة العليا تتكون من أناس كثيرين ، فإن السفلى يمكن أن تكون لها آلهة كثيرة في الوقت نفسه . وهذه بدورها ليست إلها بالنسبة إلى الدرجة التابعة لها إلى آخره . والهرم كله يتجه إلى قمة ، هي الشلمغاني نفسه ، « إله الآلهة » . عندما خلق الله العالم ، حلت روحه بجسد آدم ، وكذلك في « شيطان » آدم « 49 » . عندما توفي آدم ، قسمت روحه الإلهية إلى خمسة أقسام ، توزعت مفردة على خمسة أجساد أرضية ؛ وكذلك قسم شيطان آدم إلى خمسة أقسام ، انضم كل منها إلى الجسد الأرضي المناسب . واجتمعت أجزاء روح الله الخمسة من جديد في الجسد الأرضي للنبي إدريس واجتمعت الشياطين الخمسة كذلك في شيطان النبي . وحدث الأمر نفسه بعد موت كل نبي كما كان بعد نهاية آدم . ونجدها قد اجتمعت بعد إدريس في نوح وشيطانه ، وفي هود وشيطانه ، وبعده في صالح وشيطانه ، الذي عقر ناقته ، ثم في إبراهيم وشيطانه نمرود ، وبعده في هارون وشيطانه فرعون ، وبعده في المسيح وشيطانه ، وبعده في محمد « 50 » وشيطانه ، وبعده في علي بن أبي طالب وشيطانه . وبعد هذا الأخير تنقلت روح الله المتحدة من جديد في عقبه حتى الحسن بن علي العسكري ، وبعد موته حلت بجسم الشلمغاني « 51 » ، وبعده في البصري .

--> ( 49 ) أنظر تفاصيل عن مفهوم الشيطان فيما يتبع تحت . ( 50 ) الغيبة ، ص 266 . ( 51 ) ياقوت ، ج 1 ، ص 297 ، وابن الأثير ، ج 8 ، ص 51 وما بعدها .