وكانت للوكلاء في الحقيقة السلطة المطلقة في الطوائف ، بينما لم يكن الأئمة في النهاية أئمة حقيقيين ، كما لاحظ شتروتمان بحق وكان الأول في ذلك ، ومنهم جعفر الصادق ، الإمام السادس نفسه « 13 » . وكثيرا ما كان النزاع يقوم بين النواب حول المناطق التابعة لهم واختصاصاتهم فيها عند جباية الأموال . في البداية كان لكل نائب منطقته المحددة ، لكن أبا علي بن رشيد لم يكن يكفيه ما كان يجمعه في منطقته ، فكان يطلب من الغرباء عن منطقته ، من بغداد أو من المدائن ، دفع الضريبة ، مع أن هاتين كانتا تابعتين لمنطقة طائفة أيوب بن نوح ، فكتب أيوب إلى الإمام يشكو إليه فعله . ولم يكن في وسع الإمام سوى أن يكتب إلى الاثنين آمرا إياهما ببقاء كل واحد منهما في منطقته حفاظا على الأمن والنظام « 14 » . إن هذه النزاعات لتضع أمام المؤرخين مهمة صعبة ، وذلك لما في روايات أتباع الوكلاء وأصدقاء الإمام من اختلاف وتضارب ، ولهذا فإن تراجم الشخصيات الشيعية المهمة جميعها تعاني مما في الروايات من تناقض وأخطاء . لا يقوم التنظيم الكامل للشيعة ، وعلى رأسهم الإمام ونوابه ، بمثابة دولة داخل دولة ، إلا في حالة من السرية التامة بطبيعة الحال . فالحكومة تخشى خطر الشيعة وتستعمل جهازا واسعا من المخابرات « 15 » ، ولكن الشيعة أنفسهم كانوا يلتزمون الحذر في دعوتهم ، ومع ذلك لم تكن هناك مؤسسة واحدة لم تتسرب إليها الخلايا الشيعية « 16 » . لقد أراد عبيد الله ، الوزير الأول ، اكتشاف المنظمة الشيعية ، وأرسل جواسيسه لهذا السبب حتى يتسلموا الجباية من النواب . ولكن القيادة العليا بادرت في الحين إلى إصدار أمر إلى النواب بعدم جباية الأموال في هذه السنة ، وهكذا فشل

--> ( 13 ) دائرة المعرف الإسلامية ، مادة الشيعة . ( 14 ) الكشي ، ص 319 . ( 15 ) الدرجات الرافعة ، ص 2 . ( 16 ) مجالس المؤمنين ( غير مرقمة ) الفصل العاشر في مادة علي بن يقطين .