گفتند : يا رسول الله ، نديده‌ايم كه چنين كارى را براى غير فاطمه انجام بدهيد ؟ ! فرمود : به درستى كه بعد از ابو طالب كسى از او بر من مهربان‌تر نبود و من لباس خود را بر او پوشانيدم تا بر او از لباس‌هاى بهشتى بپوشاند و در قبر او خوابيدم تا فشار قبر او آسان شود ! وى با سندى از على عليه السّلام نقل كرده است كه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فاطمه بنت اسد را در الروحاء ، مقابل حمام ابى قطيفه به خاك سپرد . « 1 » ( 1 ) ابن صباغ مالكى در الفصول المهمّة مىنويسد : وقتى كه فاطمه رحلت كرد ، رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله او را در لباس خود كفن كرد و به ابو ايوب انصارى و اسامة بن يزيد و عمر بن خطاب و يك غلام سياه دستور داد كه قبرى براى وى آماده كنند و هنگامى كه آنها به لحد قبر رسيدند ، آن حضرت صلّى اللّه عليه و آله با دست خويش به حفر آن پرداخت و با دست خاك‌هاى آن را بيرون ريخت و سپس در قبر خوابيده و فرمود : « همانا خدا است كه زنده مىكند و مىميراند و او جاودانى است كه هيچ‌گاه نمىميرد . خدايا مادرم ، فاطمهء بنت اسد را ببخش و حجت او را به او تلقين كن و قبرش را بر او فراخ كن ، به حق پيامبرت محمد و پيامبرانى كه قبل از من بوده‌اند ، به درستى كه تو ارحم الراحمين هستى . » پس به آن حضرت صلّى اللّه عليه و آله گفته شد كه اى رسول خدا ، كارهايى دربارهء فاطمه انجام دادى كه قبلا براى كس ديگرى انجام ندادى ؟ ! آن حضرت صلّى اللّه عليه و آله در جواب فرمود : او را با لباس خودم كفن كردم تا از لباس‌هاى بهشتى بر او بپوشانند و در قبر وى خوابيدم تا فشار قبر آسان گردد ، به درستى كه او بهترين و نيكوكارترين فرد بر من بعد از ابو طالب بود . « 2 » ( 2 ) اين خبر را صفّار در بصائر الدرجات با سندى از امام صادق عليه السّلام نقل كرده تا آنجا كه مىنويسد : وقتى كه آن حضرت از قبر خارج شد ، به وى گفته شد : اى رسول خدا ، هرآينه با لباس خود او را كفن كردى و در قبر وى داخل شدى و نماز و مناجات او را طولانى كردى و چگونه است كه چنين اقداماتى را نسبت به ديگران انجام ندادى ؟ ! فرمود : اما علّت اين كه او را با لباس خود كفن كردم اين بود كه روزى به وى گفتم : مردم در روز حشر برهنه از قبرهاى خويش محشور مىشوند ! او با شنيدن اين سخن فرياد كشيد كه واى بر ما ؛ لذا لباس خودم را بر او پوشاندم و در نماز خويش از خدا درخواست كردم كه كفن وى پوشيده نشود تا با

--> ( 1 ) . مقاتل الطالبين ، ص 4 - 5 و از او در مقدمهء شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد معتزلى ، ج 1 ، ص 141 و از او در بحار الانوار ، ج 20 ، ص 181 و الروحاء اسم ديگر بقيع بوده است و چنان كه گذشت آن حضرت آن را بدين اسم ناميده ، و البته بعدها ساخته شده است . ( 2 ) . الفصول المهمّة ، ص 13 و از او در بحار الانوار .