سياق الآيات يشهد بأن المشركين من قوم النبيّ صلّى اللّه عليه وآله راجعوا بعض أهل الكتاب واستفتوهم في أمره وعرضوا عليهم بعض القرآن النازل عليه ، وهو مصدق للتوراة . فأجابوهم بتصديقه والايمان بما يتضمّنه القرآن من المعارف الحقّة ، وأنّهم كانوا يعرفونه بأوصافه قبل أن يبعث كما قال اللّه تعالى : وَإِذا يُتْلى عَلَيْهِمْ قالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ « 1 » . فساء المشركين ذلك وشاجروهم وأغلظوا عليهم في القول وقالوا : إنّ القرآن سحر والتوراة سحر مثله سِحْرانِ تَظاهَرا وَقالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كافِرُونَ فأعرض الكتابيون عنهم وقالوا : سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجاهِلِينَ « 2 » هذا ما تلوّح به الآيات الكريمة بسياقها « 3 » . ولم يذكر الخبر من هؤلاء العلماء اليهود من أهل يثرب الّذين صدّقوا بالقرآن فأغضبوا المشركين ، وأثنى عليهم القرآن في هذه الآيات ؟ ولعلّهم هم الّذين أسلموا منهم فيما بعد : تميم الداري والجارود العبدي وعبد اللّه بن سلام ، الّذين نقل الطبرسي في « مجمع البيان » عن قتادة : أنّهم لمّا أسلموا نزلت فيهم الآيات : الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ بينما الآيات مكيّة من سورة مكيّة قبل الهجرة إلى المدينة . وقد ذكر في الخبر معهم سلمان الفارسي أيضا ، وهو غريب ! « 4 » .

--> ( 1 ) القصص : 53 . ( 2 ) القصص : 55 . ( 3 ) الميزان 16 : 47 ، 48 . ( 4 ) مجمع البيان 7 : 403 .