إليك يا خير من تضمّنت الأر * ض وإن عاب قولي العيب لجّ بتفضيلك اللسان ولو * أكثر فيك الضجاج واللجب فيا ترى من الّذي يحاول أن يعدل به عن مدح النبيّ صلّى اللّه عليه وآله بالترغيب والترهيب ؟ ومن يرتقبون أن يمدح عوضا عنه - عليه الصّلاة والسلام - ؟ ويا ترى بما ذا خاطب الكميت النبيّ صلّى اللّه عليه وآله غير أن يقال له : يا خير من تضمّنت الأرض ! حتّى يقال له : أفرطت في مدحه ! من الذي يعنّفه ويثلبه ويعيبه ؟ ومن الّذي يكثر الضجاج واللجب على النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ؟ ! ولعلّه قد أحسّ بأمر خطير خلف هذه السياسة الأموية فقال في أخرى : رضوا بخلاف المهتدين ، وفيهم * مخبّأة أخرى تصان وتحجب فلعلّه يقصد بالمخبّأة الأخرى تخريب دين النبيّ صلّى اللّه عليه وآله بعد تشويه سمعة شخصه . أو ما ذكره الرجاليّون وأصحاب الطبقات في ترجمة خالد بن سلمة المخزومي الشهير بالفأفاء : أنّه كان ينشد بني مروان هجو النبيّ صلّى اللّه عليه وآله « 1 » . وقد سبق هذا ما ذكروه في ترجمة عمرو بن العاص أنّه لم يرض بضرب نصرانيّ سبّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله « 2 » . ولحق هذا ما رواه المؤرّخون في علل خروج زيد بن علي بن

--> ( 1 ) انظر دلائل الصدق للمظفر 1 : 29 ، وراجع : بحوث مع أهل السّنة والسلفية : 101 . ( 2 ) الإصابة 3 : 195 عن البخاري في تأريخه بإسناد صحيح ، والإستيعاب بهامش الإصابة 3 : 193 .