وقيل : انّ الحرث بن قيس أكل حوتا مالحا فأصابه العطش فما زال يشرب حتّى انقدّ بطنه فمات « 1 » . ولئن كان الطبرسي صاحب التفسير هذا قد لخّص بعض الأخبار عن غير الأئمة الأطهار عليهم السّلام بشأن هؤلاء المستهزئين ، في كتابه هذا « مجمع البيان » تبعا للشيخ الطوسي في كتابه « التبيان » وان كانت رواية ابن عبّاس فيما رواه مقطوعة عليه دون أن يسندها إلى علي عليه السّلام فإن الطبرسي الآخر صاحب « الاحتجاج » قد روى بشأن المستهزئين خبرا مبسوطا عن الإمام الكاظم عن جده الحسين عليه السّلام فيما أجاب به علي عليه السّلام حبرا يهوديا شاميا جاء إلى مجلس فيه أصحاب رسول اللّه : أبو معبد الجهني وعبد اللّه بن مسعود وعبد اللّه بن عبّاس « 2 » ممّا يكشف لنا عن مصدر خبر ابن عبّاس عن ذلك . ولئن كان الخبر في « الاحتجاج » مرسلا مرفوعا فقد رواه الصدوق في كتابيه « معاني الأخبار » و « الخصال » مسندا ، قال : فأمّا المستهزءون فقال اللّه عزّ وجلّ له : إِنَّا كَفَيْناكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ فقتل اللّه خمستهم ، قد قتل كل واحد منهم بغير قتلة صاحبهم ، في يوم واحد : أمّا الوليد بن المغيرة : فإنّه مرّ بنبل لرجل من بني خزاعة قد راشه في الطريق ، فأصابته شظية منه فانقطع أكحله « 3 » حتّى أدماه فمات وهو يقول : قتلني ربّ محمّد .

--> ( 1 ) مجمع البيان 6 : 533 ، 534 . ( 2 ) الاحتجاج 2 : 314 - 322 . ( 3 ) الاكحل : عرق الحياة في اليد - القاموس .