الرواية هو جانب تحديد نزول القرآن في مدة عشرين عاما وأنّ نزوله تأخّر عن البعثة بثلاث سنين » « 1 » . وقد مرّ أنّ الطبري جمع بهذا القول بين القول المشهور بأنّ مقام الرسول بمكّة بعد الدعوة كان إلى ثلاث عشرة سنة ، وبين ما رواه هو عن ابن عباس بأن مقامه بها كان إلى عشر سنين ، فالعشر سنين من حين أتاه جبرئيل بالوحي القرآني من اللّه عزّ وجلّ واظهاره الدعوة إلى التوحيد ، وثلاث عشرة سنة من أوّل البعثة بالنبوة « 2 » . ولا نريد بنقل قول الشعبي أو ما قاله الشيخ المفيد في « الاختصاص » اثبات اختصاص إسرافيل بالثلاث سنين الأولى من النبوة ، واختصاص جبرئيل بالوحي القرآني بعد ذلك ، على خلاف المعروف والمشهور في أخبار البعثة . أخبار البعثة : وقبل أن نقف على طرف من أخبار البعثة : لنقف على الأخبار الّتي تعيّن يوم المبعث ، ولا تعوزنا النصوص فيه : فقد روى الكليني بسنده عن الصادق عليه السّلام قال : « لا تدع صيام يوم سبع وعشرين من رجب ، فإنّه اليوم الّذي أنزلت فيه النبوّة على محمّد صلّى اللّه عليه وآله » « 3 » ورواه الصدوق « 4 » والطوسي « 5 »

--> ( 1 ) التمهيد 1 : 83 . ( 2 ) الطبري 2 : 387 . ( 3 ) الفروع من الكافي 2 : 149 ط الآخوندي . ( 4 ) من لا يحضره الفقيه 2 : 90 عن الحسن بن راشد عن الصادق عليه السّلام . وثواب الأعمال : 99 ط الغفّاري . ( 5 ) تهذيب الأحكام 1 : 438 .