يجهر إلا الامام ( 1 ) . وسألته عن القعود في العيدين والجمعة والامام يخطب كيف أصنع أستقبل الامام أو أستقبل القبلة ؟ قال : استقبل الامام ( 2 ) . بيان : يدل على أن الجهر في الجمعة والعيدين مخصوص بالامام ، وقد مضى الكلام في الأول . وأما الثاني فقال في التذكرة : يستحب الجهر بالقراءة في العيدين إجماعا ويظهر من دلائله أن مراده الاستحباب للامام ، ولا يظهر من الاخبار استحبابه للمنفرد فالعمل به حسن . قوله عليه السلام : " استقبل الامام " يشكل بأن استقبال الامام يستلزم استقبال القبلة ولم يعهد كون الامام مستدبرا إلا أن يراد به انحراف من لم يكن محاذيا للامام إليه ولم أر به قائلا ، ويحتمل أن يراد به من يجئ إلى الامام بعد الصلاة لاستماع الخطبة ، فلا يتهيأ له الدخول في الصفوف فيجلس خلف الامام أو إلى أحد جانبيه ، وهذا ليس ببعيد وضعا وحكما ، وإن لم أر به مصرحا . 10 - مجالس ابن الشيخ : عن أبيه ، عن ابن بسران ، عن علي بن محمد المقري ، عن يحيى بن عثمان ، عن سعيد بن حماد ، عن الفضل بن موسى ، عن ابن جريح ، عن عطا ، عن عبد الله بن السائب قال : حضرت رسول الله صلى الله عليه وآله يوم عيد فلما قضى صلاته قال : من أحب أن يسمع الخطبة فليستمع ، ومن أحب أن ينصرف فلينصرف ( 3 ) . بيان : استدل به على استحباب استماع الخطبة لكن الخبر عامي . 11 - معاني الأخبار : عن أبيه ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمد بن الحسن عن الحسن بن علي بن فضال ، عن علي بن يعقوب ، عن مروان بن مسلم ، عن محمد بن شريح قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن خروج النساء في العيدين فقال : لا إلا العجوز عليها منقلاها

--> ( 1 ) قرب الإسناد : 98 . ( 2 ) قرب الإسناد : 98 . ( 3 ) أمالي الطوسي ج 2 ص 11 .