( 447 ) 5 - أبو عمرو الكشّيّ رحمه اللّه : أحمد بن عليّ بن كلثوم ، قال : حدّثني إسحاق بن محمّد البصريّ ، قال : حدّثني الفضل بن الحارث ، قال : كنت بسرّمن‌رأى وقت خروج سيّدي أبي الحسن عليه السّلام ، فرأينا أبا محمّد عليه السّلام ماشيا قد شقّ ثيابه ، فجعلت أتعجّب من جلالته وما هو له أهل ، ومن شدّة اللون والأدمة « 1 » ، وأشفق عليه من التعب . فلمّا كان الليل رأيته عليه السّلام في منامي ، فقال : اللون الذي تعجّبت منه ، اختيار من اللّه لخلقه ، يجريه كيف يشاء ، وأنّها هي لعبرة لأولي الأبصار لا يقع فيه غير المختبر ذمّ ، ولسنا كالناس فنتعب كما يتعبون . نسأل اللّه الثبات ونتفكّر في خلق اللّه ، فإنّ فيه متّسعا ، واعلم أنّ كلامنا في النوم مثل كلامنا في اليقظة « 2 » . 6 - أبو عمرو الكشّيّ رحمه اللّه : . . . إبراهيم بن الخضيب الأنباريّ ، قال : كتب أبو عون الأبرش قرابة نجاح بن سلمة إلى أبي محمّد عليه السّلام : إنّ الناس قد استوحشوا من شقّك ثوبك على أبي الحسن عليه السّلام . . . « 3 » .

--> ( 1 ) أدم أدما وأدمة : اشتدّ سمرته . معجم الوسيط : 10 ، ( أدم ) . ( 2 ) رجال الكشّيّ : 574 ، ح 1087 . عنه البحار : 50 / 300 ، ح 75 ، ووسائل الشيعة : 3 / 275 ، ح 3637 ، قطعة منه ، والأنوار البهيّة : 298 س 2 ، أشار إليه . المناقب لابن شهرآشوب : 4 / 434 ، س 16 . عنه مدينة المعاجز : 7 / 649 ، ح 2641 . قطعة منه في ( شمائله عليه السّلام ) ، و ( إخباره عليه السّلام في النوم بما في النفس ) ، و ( إنّهم عليهم السّلام ليسوا كالناس ) ، و ( كلامهم عليهم السّلام في النوم مثل اليقظة ) ، و ( حكم شقّ الثياب في جنازة الأب ) . ( 3 ) رجال الكشّيّ : 572 ، ح 1084 ، و 1085 . يأتي الحديث بتمامه في ج 3 ، رقم 726 .