ثمّ أظهر اللّه تعالى ( على نفاقهم الآخر ) مع جهلهم . فقال عزّ وجلّ : وَإِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا كانوا إذا لقوا سلمان ، والمقداد ، وأبا ذرّ ، وعمّارا قالوا : آمنّا كإيمانكم ، إيمانا بنبوّة محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم مقرونا [ بالإيمان ] بإمامة أخيه عليّ بن أبي طالب عليه السّلام ، وبأنّه أخوه الهادي ، ووزيره [ الموالي ] ، وخليفته على أمّته ، ومنجز عدته ، والوافي بذمّته ، والناهض بأعباء سياسته ، وقيّم الخلق ، والذائد لهم عن سخط الرحمن الموجب لهم - إن أطاعوه - رضى الرحمن . وأنّ خلفاءه من بعده هم النجوم الزاهرة ، والأقمار المنيرة ، والشموس المضيئة الباهرة ، وأنّ أولياءهم أولياء اللّه ، وأنّ أعداءهم أعداء اللّه . . . « 1 » . الثاني والأربعون - أنّ اللّه أخذ العهد والميثاق لمحمّد وآله عليهم السّلام : 1 - التفسير المنسوب إلى الإمام العسكريّ عليه السّلام : قال الإمام عليه السّلام : . . . وجّه اللّه العذل نحو اليهود . . . أَ فَكُلَّما جاءَكُمْ رَسُولٌ بِما لا تَهْوى أَنْفُسُكُمُ فأخذ عهودكم ، ومواثيقكم بما لا تحبّون من بذل الطاعة لأولياء اللّه الأفضلين ، وعباده المنتجبين محمّد وآله الطاهرين لمّا قالوا لكم كما أدّاه إليكم أسلافكم الذين قيل لهم : إنّ ولاية محمّد [ وآل محمّد ] هي الغرض الأقصى . . . ، ما خلق اللّه أحدا من خلقه ، ولا بعث أحدا من رسله إلّا ليدعوهم إلى ولاية محمّد ، وعليّ ، وخلفائه عليهم السّلام ، ويأخذ به عليهم العهد ليقيموا عليه ، وليعمل به سائر عوامّ الأمم ، فلهذا اسْتَكْبَرْتُمْ كما استكبر أوائلكم حتّى قتلوا زكريّا ويحيى ، واستكبرتم

--> ( 1 ) التفسير : 291 ، ح 142 . يأتي الحديث بتمامه في ج 3 ، رقم 577 .