وإفريقيّة والأندلس . فهل يجوز يا مولاي ما قال : الحساب في هذا الباب حتّى يختلف الفرض على أهل الأمصار فيكون صومهم خلاف صومنا ، فطرهم خلاف فطرنا ؟ فوقّع عليه السّلام : لا تصومنّ الشكّ ، أفطر للرؤية « 1 » ، وصم للرؤية « 2 » . ( 886 ) 2 - محمد بن يعقوب الكليني رحمه اللّه : عدّه من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن علي بن سليمان ، عن أحمد بن الفضل [ عن ] أبي عمرو الحذّاء « 3 » ، قال : ساءت حالي فكتبت إلى أبي جعفر عليه السّلام . فكتب إليّ : أدم قراءة : « إِنَّا أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ » « 4 » قال : فقرأتها حولا فلم أر شيئا فكتبت إليه ، أخبره بسوء حالي ، وأنّي قد قرأت « إِنَّا أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ » حولا كما أمرتني ولم أر شيئا . قال : فكتب إليّ : قد وفى لك الحول ، فانتقل منها إلى قراءة « إِنَّا أَنْزَلْناهُ » قال : ففعلت فما كان إلّا يسيرا ، حتّى بعث إليّ ابن أبي داود ، فقضى عنّي ديني ، وأجري عليّ وعلى عيالي ، ووجّهني إلى البصرة في وكالته بباب كلّاء « 5 » ، وأجري عليّ خمسمائة درهم . وكتبت من البصرة على يدي علي بن مهزيار إلى أبي الحسن عليه السّلام : إنّي كنت

--> ( 1 ) في الوسائل : للرؤية ، وصم لرؤيته . ( 2 ) التهذيب : ج 4 ، ص 159 ، ح 446 . عنه وسائل الشيعة : ج 10 ، ص 297 ، ح 13459 ، والبحار : ج 55 ، ص 375 ، ح 6 . قطعة منه في ف 5 ، ب 4 ( حكم صوم يوم الشكّ ) . ( 3 ) لم نعثر على اسمه في كتب الرجال لكنّه معروف بكنيته . ( 4 ) نوح : 71 / 1 . ( 5 ) كلّاء : بالفتح ثمّ التشديد والمدّ . . . اسم محلّة مشهورة ، وسوق بالبصرة أيضا . معجم البلدان : ج 4 ، ص 472 ( كلّاء ) .