ولو رجع عن التردد الحاصل قبل بلوغ المسافة قصر ، وفي احتساب ما مضى من المسافة نظر ، واستقرب الشهيد في البيان الاحتساب . ثم إن هذا الخبر يدل على الرجوع عن القصر مع الرجوع عن العزم قبل المسافة ، لكن يدل على أن أربعة فراسخ يكفي لذلك ، كما قطع به الشيخ في النهاية في هذه المسألة . ويدل على ما مر من أن أربعة فراسخ مع إرادة الذهاب قبل قطع السفر بالإقامة يكفي لوجوب القصر ، وإنما حكم بالقصر لأنه مع تردده جازم بالسفر في الجملة ، لأنه إما أن يجئ الرفقة فيذهب إلى منتهى المسافة ثمانية فراسخ أو أكثر أو يرجع قبل قصد الإقامة أربعة فراسخ فتصير ثمانية ، فعلى الوجهين قاطع بالسفر ، ولا يلزم القطع في جهة واحدة ، بخلاف ما أما إذا ذهب أقل من أربعة فراسخ ، فإنه على تقدير الرجوع لا يصير سفره ثمانية فراسخ ، فلا يكون قاطعا على المسافة فتفطن . 31 - ثواب الأعمال : عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن أحمد بن إدريس عن محمد بن أحمد بن يحيى الأشعري ، عن أحمد بن هلال ، عن عيسى بن عبد الله عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : خياركم الذين أما إذا سافروا قصروا وأفطروا ( 1 ) . ومنه : عن ابن الوليد ، عن محمد بن يحيى العطار ، عن محمد بن أحمد الأشعري رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام قال : من صلى في سفر أربع ركعات متعمدا فأنا إلى الله

--> ( 1 ) ثواب الأعمال ص 34 .