أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن علي بن فضال ، عن أبي جميلة ، عن محمد الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله عز وجل : ( وشاهد ومشهود ) قال : الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة ( 1 ) . ومنه : عن أبيه ، عن محمد العطار ، عن أحمد بن محمد ، عن موسى بن القاسم عن ابن أبي عمير ، عن أبان بن عثمان ، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : الشاهد يوم الجمعة ، والمشهود يوم عرفة ، والموعود يوم القيامة ( 2 ) . ومنه : عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن الحسين بن الحسن بن أبان ، عن فضالة ، عن أبان ، عن أبي الجارود ، عن أحدهما عليه السلام مثله ( 3 ) . ومنه : بالاسناد عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن محمد بن هاشم عمن يروي ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : سأله الأبرش الكلبي عن قول الله عز وجل : ( وشاهد ومشهود ) فقال أبو جعفر عليه السلام : ما قيل لك ؟ فقال : قالوا : شاهد يوم الجمعة ومشهود يوم عرفة ، فقال أبو جعفر عليه السلام ليس كما قيل لك الشاهد يوم عرفة ، والمشهود يوم القيامة ، أما تقرأ القرآن قال الله عز وجل : ( ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود ) ) ( 4 ) . أقول : اختلاف التأويل بحسب اختلاف البطون ، واختلاف أحوال السائلين فالمناسب لكل منهم غير ما هو مناسب للاخر ، وقد مضى في خبر آخر أن الشاهد رسول الله صلى الله عليه وآله والمشهود أمير المؤمنين عليه السلام ، وسيأتي بعض الأخبار في هذا المعنى في باب عرفة ( 5 ) . 10 - المحاسن : عن عبد الله بن محمد ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن الحسين بن جعفر عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن الحور العين يؤذن لهم بيوم الجمعة ، فيشرفن على

--> ( 1 ) معاني الأخبار : 298 . ( 2 ) معاني الأخبار : 299 ، والآية في هود : 103 . ( 3 ) معاني الأخبار : 299 ، والآية في هود : 103 . ( 4 ) معاني الأخبار : 299 ، والآية في هود : 103 . ( 5 ) راجع ج 99 ص 248 - 253 .