50 . كلام رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله لفاطمة عليها السّلام وصفية في تحريص العمل ولو بشق تمرة ، ولعائشة : لا يرجع من عندك ولو بظلف محرق . 51 . عدّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله الأعمال الصالحة التي من عمل بها حرّم اللّه عليه النار وأوجبت له الجنة . 52 ، 53 ، 54 ، 55 ، 56 ، 57 ، 58 ، 59 ، 60 ، 61 ، 62 ، 63 ، 64 ، 65 مثل ما مر في الرقم 44 بتفاوت في الألفاظ . لفت نظر الشفاعة أمر مجمع عليه عند المسلمين من الخاصة والعامة . أما العامة فعلى خلاف مذاهبهم يقولون به ، كما ترى في تفاسيرهم وأحاديثهم ومباحثهم الكلامية وسننقل عنهم نبذة منها . وأما الخاصة ، فكانت الشفاعة من عقائد الشيعة الاثني عشرية بل كل فرق الشيعة ، ونحن نذكر الآيات والروايات والكلمات ممن يعتني بأقواله وآرائه ليكون جوابا لمن استشكل بالشفاعة عند اللّه حتى لمن أذن اللّه له بل وحتى لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله مستمسكا ببعض الآيات لعدم اطلاعهم بمعانيها وتفاسيرها . وروايات أوردها في هذا المطاف بعضها من مجعولات الوضاعين وبعضها ليست معناها كما توهموا من مخالفتها لاعتقاد المسلمين ولنص الآيات والروايات المتكاثرة من طرق الخاصة والعامة . أما الآيات : 1 . يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ . ( سورة المائدة : الآية 35 ) . 2 . مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ . ( سورة البقرة : الآية 255 ) . 3 . وَلا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضى . ( سورة الأنبياء : الآية 28 ) . 4 . ما مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ . ( سورة يونس : الآية 3 ) . 5 . لا يَمْلِكُونَ الشَّفاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً . ( سورة مريم : الآية 87 ) .