. . . إن ربك قادر كمال القدرة ومضى حكمه بأنه لا يبقى منك ابن في العالم ، ولكن يبقي بواسطة علي وفاطمة عليهما السّلام ، وجعلنا عليا عليه السّلام صهرك ليكون صهرك سبب نسبك ، ومن هنا قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : كل حسب ونسب ينقطع إلا نسبي وحسبي وصهري . المصادر : تفسير شريف البلابل والقلاقل : ج 2 ص 508 . 41 المتن قال العلامة السيد جعفر مرتضى العاملي في استدلاله بالمباهلة بأن الحسن والحسين عليهما السّلام ابنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : . . . إن إخراج الحسنين عليهما السّلام إلى المباهلة بعنوان أنهما أبناء الرسول الأكرم محمد صلّى اللّه عليه وآله ، مع أنهما ابنته الصديقة الطاهرة عليها السّلام له دلالة هامة ومغزي عميق كما سنرى . المصادر : الحياة السياسية للإمام الحسن عليه السّلام : فصل المباهلة . 42 المتن قال الطبرسي في الجوامع في تفسير سورة الكوثر : . . . وقيل : هو كثرة النسل والذرية ، وقد ظهر ذلك في نسله من ولد فاطمة عليها السّلام ، إذ لا ينحصر عددهم ويتصل بحمد اللّه إلى آخر الدهر مددهم . وهذا يطابق ما ورد في سبب نزول السورة أن العاص بن وائل السهمي سمّاه الأبتر لما توفّي ابنه عبد اللّه . . . . المصادر : جوامع الجامع في تفسير القرآن الكريم : ج 1 ص 553 .