ومنعته ، والبزّ هاهنا الاستلاب ، والعرب تقول : من عزّ بزّ ، معناه من غلب سلب . والهاء من إرثيه زائدة ، وهي تسمّى هاء الاستراحة من قول اللّه عز وجل : « ما أَغْنى عَنِّي مالِيَهْ . هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ » « 1 » ، وقوله تعالى : « وَما أَدْراكَ ما هِيَهْ » « 2 » ، وهي لغة قريشية . وقولها : « لقد جئت شيئا فريّا » ؛ والفريّ هاهنا : الأمر العظيم ، والفري أيضا : الكذب ، والفري : القذف . وقولها : « فدونكها مخطومة مرحولة » ؛ تعني ظلامتها ؛ مثّلتها بناقة عليها رحلها وخطامها ، ضربتها مثلا لظلامتها التي ارتكبها منها . وقولها : « والزعيم محمد صلّى اللّه عليه وآله » ؛ فالزعيم : الكفيل ، لأن محمدا صلّى اللّه عليه وآله قد تكفّل لمن أطاعه بالجنة وتكفّل لمن بغي عليه بالنصر ، والانتصاف ممن بغى عليه وظلمه . وقولها : « ما هذه السنة عن ظلامتي » ؛ السنة : الوسن ؛ يقال منه : قد وسن الرجل ، إذا أخذته سنة النعاس وقد غلبه وسنّة ؛ قال اللّه عز وجل : « اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ » . « 3 » فالسنة النعاس من غير استشغال نوم ؛ قال الشاعر : وسنان أقصده النعاس فرنقت * في عينه سنة وليس بنائم ومعنى قولها : ما هذه السنة عن ظلامتي ، تعني التغافل عنها والتهاون بها ، كما يكون الناعس عن الشيء غافلا عنه إذا لم ينصروها في ذلك ولا أعانوها عليه . وقولها : « سرعان ما نسيتم وعجلان ما أحدثتم » ؛ هي كلمات تقولها العرب لسرعان ما صنعت كذا وكذا ، تعني أسرع ما صنعته ولو شكان ما خرجت ولعجلان ما جئت ؛ قال الشاعر : أيخطب فيكم بعد قتل رجالكم * لسرعان هذا والدماء تصبّب

--> ( 1 ) . سورة الحاقّة : الآية 28 ، 29 . ( 2 ) . سورة القارعة : الآية 10 . ( 3 ) . سورة البقرة : الآية 255 .