معاشر الأنبياء لا نورّث . . . ، وبما أن الذين اختلقوا هذا الحديث غفلوا عن كونه مخالفا لصريح القرآن ونصوص الآيات ، بالإضافة إلى أنه حديث غريب لم يدّعي أحد من آل النبي عليهم السلام وأصحابه سماعه إلا أبو بكر فقط ، وهو خصم لا تقبل دعواه منفردا . ولذا وجدت فاطمة عليها السلام رحبا في الاحتجاج ومؤامرتهم وكشف نفاقهم ، فخرجت في مظاهرة نسائية صاحبة من بيتها إلى مسجد أبيها . . . . المصادر : في رحاب محمد وأهل بيته عليهم السلام : ص 44 . 40 المتن : قال العبيدلي في ذكر أولاد علي بن الحسين الأمير ابن زيد بن الحسين عليه السلام : فأما عبد اللّه بن علي بن الحسن بن زيد فعقبه من أحمد ، وقال قوم من النسبان : ومن محمد بن عبد اللّه ولده بأبهر وكان الحسن يعرف بالعفهف ؛ ولّي أموال فدك للمعتضد وانقرض ولا بقية له . المصادر : تهذيب الأنساب ونهاية الأعقاب للعبيدلي : في أولاد زيد بن الحسن عليه السلام . 41 المتن : قال المحقق الأردبيلي في أن الإمام بعد النبي صلّى اللّه عليه وآله علي بن أبي طالب عليه السلام وأن عدم مطالبة حقه من الخلافة وفدك ودفع الظلم لمصالح في جواب كلام الرازي : . . . وقول الرازي في المقدمة الثانية من مقدمات إثبات حقية إمامة أبي بكر : « إن عليا عليه السلام ما كان بعد وفاة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله في العجز إلى حيث لا يمكنه طلب حق نفسه ، وما كان أبو بكر في القوة والسلطنة بحيث يمكّنه غصب الحق من علي عليه السلام .