كلام القاضي التستري في نقل النصوص الدالة على سقوط الجنين وإرادة إحراق بيت الزهراء عليها السّلام وغير ذلك . جواب العلامة السيد جعفر مرتضى في توهّم عدم موافقة الناس ورضائهم على التعرض للزهراء عليها السّلام بسوء أو أذى بقوله : إن النبي صلّى اللّه عليه وآله أعظم وأقدس في نفوس الناس من الزهراء عليها السّلام ولم يتدخّل أحد لتعرّض عمر للنبي صلّى اللّه عليه وآله بسوء في قصة الدواة والقرطاس . جواب السيد جعفر مرتضى عن قول القائل بأن جلوس علي عليه السّلام في البيت وتركه زوجته لفتح الباب مناف للغيرة والحمية » بالتنظير لحمل الحسين عليه السّلام نساءه وبناته وعقيلته زينب مع علمه بالمصائب والهوان والإسارة لأن رضا اللّه رضاهم ومشيتهم مشية اللّه وقد قال : إن اللّه شاء أن يراهن سبايا ولدلائل أخرى ذكره السيد . تعارض أحاديث إحراق البيت المذكورة في تلخيص الشافي والاختصاص وأمالي المفيد بين التهديد من دون الإحراق وبين الإحراق ، جواب السيد جعفر مرتضى بأنه لا تعارض بينها فإن أحاديث التهديد لم تنف وقوعه . كلام الشعبي في إرسال عمر خالد بن الوليد إلى علي عليه السّلام وامتناعه وسوقه عمر سوقا عنيفا ، اجتماع الناس وامتلاء شوارع المدينة وخروج فاطمة عليها السّلام ومعها نسوة كثيرة من الهاشميات وغيرهن وصراخها وكلامها مع أبي بكر . كلام المجلسي في دعوة علي عليه السّلام للبيعة وبعث عمر بنار لإحراق أهل البيت عليهم السّلام وإرادة الدخول قهرا ومنع فاطمة عليها السّلام وضرب قنفذ الباب على بطن فاطمة عليها السّلام وكسر جبينها وإسقاط جنينها ، نقله قصة الإحراق عن الطبري والواقدي والطبرسي وسليم بن قيس الهلالي والعياشي بعبارات شتى . كلام الشيخ حبيب اللّه الخوئي في ذكر قصة الباب وهجوم القوم ، وأن سبب وفاتها لكزها قنفذ بنعل السيف ، عيادة أبي بكر وعمر لفاطمة عليها السّلام وعدم رضائها عنهما ، نقل حديث سليم في قصة الباب وإحراق البيت وضرب فاطمة عليها السّلام وغيره . . . .