الدّهر ، أو أكون أسوة لهم في جشوبة العيش [ 1 ] ! فما خلقت ليشغلني أكل الطّيّبات ، كالبهيمة المربوطة ، همّها علفها ، أو المرسلة شغلها تقمّمها [ 2 ] ، تكترش من أعلافها ، وتلهو عمّا يراد بها ، أو أترك سدى ، أو أهمل عابثا ، أو أجرّ حبل الضّلالة ، أو أعتسف طريق المتاهة [ 3 ] ! وكأنّي بقائلكم يقول : « إذا كان هذا قوت ابن أبي طالب ، فقد قعد به الضّعف عن قتال الأقران ومنازلة الشّجعان » . ألا وإنّ الشّجرة البرّيّة أصلب عودا ، والرّوائع الخضرة أرقّ جلودا ، والنّابتات البدويّة أقوى وقودا ، وأبطأ خمودا . وأنا من رسول اللّه كالصّنو من الصّنو [ 4 ] ، والذّراع من العضد . واللّه لو تظاهرت العرب على قتالي لما ولّيت عنها ، ولو أمكنت الفرص من رقابها لسارعت إليها . وسأجهد في أن أطهّر الأرض من هذا الشّخص المعكوس ، والجسم المركوس [ 5 ] حتّى تخرج المدرة [ 6 ] من بين حبّ الحصيد . ومن هذا الكتاب ، وهو آخره :

--> [ 1 ] جشوبة العيش : غلظته وخشونته . [ 2 ] تقممها : المراد بها القمامة ، أي الكناسة . [ 3 ] المتاهة : الحيرة والهلكة . [ 4 ] الصنو من الصنو : المراد به شدّة اتّصاله بالنبيّ كالنخلتين اللتين يجمعهما أصل واحد . [ 5 ] الجسم المركوس : أراد به معاوية بن هند . [ 6 ] المدرة : القطعة من الطين اليابس .