إلى يثرب ، ولمّا انتهت إليه رسالة عثمان نزح من الكوفة إلى يثرب . . ولمّا مثل أمام عثمان دعا بالشهود ، فأقاموا عليه الشهادة ، ولم يدل الوليد بأيّة حجّة ، وقد خضع بذلك لإقامة الحدّ ، ولم ينبر أحد لإقامة الحدّ عليه خوفا من عثمان ، فقام الإمام عليه السّلام ودنا منه فسبّه الوليد وقال له : يا صاحب مكس [ 1 ] ، وقام إليه عقيل فردّ عليه سبّه ، وضرب الإمام به الأرض وعلاه بالسوط ، وعثمان يتميّز غيظا ، فصاح بالإمام : ليس لك أن تفعل به هذا . فأجابه الإمام بمنطق الشرع : « بلى ، وشرّ من هذا إذا فسق ، ومنع حقّ اللّه أن يؤخذ منه » [ 2 ] . وعلّق العلّامة العلا يلي على هذه البادرة بقوله : هذه القصة تضع بين أيدينا شيئا جديرا غير العطاء الذي يرجع إلى مكان العاطفة ، تضع بين أيدينا صورة عن الاغضاء عن مجاوزة السلطة للقانون ، والاغضاء في واقعة دينية ، بحيث يجب على الخليفة أن يكون أوّل من يغار عليها ، وإلّا هدّد مكانه وافسح المجال للناس للنقد والتجريح ، وبالأخصّ حين جاءت حكومته عقيب حكومة عمر التي عرفت بالشدّة فيما يتعلّق بالحدود الدينية حتى لو كان من أقرب ذوي القربى . إذن ، فهذه المبالغة في الاغضاء والصفح والمجاوزة لا ترجع إلى مكان العاطفة وحدها - إن كانت - بل إلى الحزبية حتى تتناحر مجتمعة [ 3 ] . إنّ الوليد بفسقه وفجوره ترك الدعارة واللهو والمجون في الكوفة ، وقد أسّست فيها دور للغناء والطرب ، وانتشر فيها المغنّون ، فكان فيها عبد اللّه بن هلال

--> [ 1 ] المكس : النقص والظلم . [ 2 ] مروج الذهب 2 : 225 . [ 3 ] الإمام الحسين عليه السّلام : 33 .