قبالان ) « 1 » . والقبالان : تثنية القبال ، وهو زمام النعل ، وهو السير الذي يكون بين الأصبعين . وعن ابن عباس قال : كان لنعل النبيّ - صلى اللّه عليه وسلم - قبالان مثنى شراكهما ، رواه الترمذي في الشمائل ، وفيها أيضا عن أبي هريرة قال : كان لنعل رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - قبالان . وعن عيسى بن طهمان قال : أخرج إلينا أنس ابن مالك نعلين جرداوين لهما قبالان ، فحدثني ثابت بعد عن أنس : أنهما كانتا نعلى النبيّ « 2 » . وعن عبيد بن جريج أنه قال لابن عمر : رأيتك تلبس النعال السبتية ، قال : إني رأيت رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضأ فيها ، فأنا أحب أن ألبسها « 3 » . وعن عمرو بن حريث قال : رأيت رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - يصلى في نعلين مخصوفتين « 4 » . وعن عائشة كان رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - يحب التيمن ما استطاع في ترجله وتنعله وطهوره « 5 » رواه الترمذي . وعن أبي هريرة ، قال - صلى اللّه عليه وسلم - : « إذا تنعل أحدكم فليبدأ باليمين ، فإذا نزع فليبدأ بالشمال ، لتكن اليمين أولهما تنعل وآخرهما تنزع » « 6 » . وكان - صلى اللّه عليه وسلم - ينهى أن ينتعل الرجل قائما « 7 » . رواه أبو داود والترمذي .

--> ( 1 ) صحيح : أخرجه البخاري ( 5857 و 5858 ) في اللباس ، باب : قبالان في نعل . ( 2 ) صحيح : أخرجه البخاري ( 3107 ) في فرض الخمس ، باب : ما ذكر من درع النبيّ - صلى اللّه عليه وسلم - . ( 3 ) صحيح : أخرجه البخاري ( 5851 ) في اللباس ، باب : النعال السبتية وغيرها ، ومسلم ( 1187 ) في الحج ، باب : الإحلال من حيث تنبعث الراحلة . ( 4 ) أخرجه النسائي في « الكبرى » ( 9803 و 9804 ) ، وأحمد في « المسند » ( 5 / 58 ) . ( 5 ) صحيح : أخرجه البخاري ( 168 ) في الوضوء ، باب : التيمن في الوضوء والغسل ، ومسلم ( 268 ) في الطهارة ، باب : التيمن في الطهور وغيره . ( 6 ) صحيح : أخرجه البخاري ( 5856 ) في اللباس ، باب : ينزع نعله اليسرى ، ومسلم ( 2097 ) في اللباس والزينة ، باب : استحباب لبس النعل في اليمنى أولا . ( 7 ) صحيح : أخرجه أبو داود ( 4135 ) في اللباس ، باب : في الانتعال ، من حديث جابر - رضى اللّه عنه - ، وأخرجه الترمذي ( 1775 ) في اللباس ، باب ما جاء في كراهية أن ينتعل الرجل وهو قائم ، وابن ماجة ( 3618 ) في اللباس ، باب : الانتعال قائما ، من حديث أبي هريرة - رضى اللّه عنه - ، وأخرجه الترمذي ( 1776 ) من حديث أنس - رضى اللّه عنه - ، وأخرجه ابن ماجة ( 3619 ) من حديث ابن عمر - رضى اللّه عنهما - .